tag:blogger.com,1999:blog-60456651227385962702024-02-19T19:43:53.082+08:00太史院鑒於網路上因簡轉繁而造成人名地名等誤字混亂,故在此將一些歷史相關的好文章,以正確的繁體字呈現,以饗同好。兔子http://www.blogger.com/profile/02005249831223192288noreply@blogger.comBlogger93125tag:blogger.com,1999:blog-6045665122738596270.post-74733647927135859642023-06-20T00:58:00.001+08:002023-06-20T00:58:44.087+08:00洋務運動和明治維新之二 開國還是攘夷?以內鬥為主線才能看明白作者:明並日月
文章來源:<a href="https://www.toutiao.com/article/6744276249297814028/" target="_blank">今日頭條</a><br>
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<b>洋務運動和明治維新之二 開國還是攘夷?以內鬥為主線才能看明白</b><br>
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一、「開國」還是「攘夷」?<br>
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1853年,<u>日本</u>發生了「黑船事件」,歷史邁進了新時代。<br>
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1853年6月,四艘渾身漆黑的<u>美國</u>軍艦出現在<u>江戶灣</u>,率隊提督<u>佩里</u>向<u>德川幕府</u>遞交了國書,要求<u>日本</u>打開國門。因為對<u>日本國</u>的實力和狀況都心知肚明,<u>佩里</u>沒有試探,直接選擇了武力要挾,將船上100多門大砲悉數亮出,並向大海轟鳴數十次。在<u>美國</u>堅船利砲的威脅下,1854年3月,雙方簽訂《美日神奈川條約》。<br>
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在<u>美國</u>人兵臨城下的情況下,<u>日本</u>人被迫簽訂城下之約,對於<u>日本</u>人來說無疑是奇恥大辱。面對這種局面,<u>日本</u>應該如何應對,國內很自然產生了「開國」和「攘夷」兩種策略。所謂「開國」,即改變閉關鎖國的狀態,與外國通商,吸收引進國外的先進技術和管理制度;而「攘夷」則與「開國」相對,即保持<u>日本</u>閉關鎖國的狀態,拒絕與外國通商,保持<u>日本</u>政治、經濟和技術上的原始面貌。<a name='more'></a><br>
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那麼,在<u>日本</u>的主要政治勢力中,誰支持「開國」呢?<br>
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<u>德川幕府</u>是支持「開國」的。作為<u>日本</u>國家的當家人,<u>德川幕府</u>對於當時的<u>日本</u>和列強之間的差距有着深刻的認識和直接的感受,他們主張開國不足為奇。作為佐幕開國的代表人物,<u>日本</u>思想家<u>佐久間象山</u>持一種「大攘夷」的觀點。他認為:要潛心學習西洋一切的先進學術,等到我們變得比他們更強大時,再以堅船利砲將之一掃而出,大約類似於<u>中國</u>所謂的「師夷長技以制夷」。雖然<u>佐久間象山</u>對所謂的「小攘夷」嗤之以鼻,但是其實他的觀點是着着實實的「開國」政策,而他所謂的「小攘夷」在<u>日本</u>國人的眼裏才是真正的「攘夷」。<br>
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那麼,誰支持「攘夷」呢?<br>
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日後推動「<u>明治</u>維新」的天皇、<u>薩摩藩</u>、<u>長州藩</u>等政治勢力都是支持「攘夷」的。<br>
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天皇是支持「攘夷」的,<u>京都</u>的公卿們在這個問題上和天皇保持了高度的一致。早在黑船來襲之前8年,剛剛即位的<u>孝明天皇</u>就在《意旨書》中表達了面對洋寇應該採取的戰略方針,他要求<u>德川幕府</u>「對洋寇不侮小寇,不畏大賊,施以良策,保神州之無暇。」總而言之就是禦敵於國門之外。1856年7月,<u>美國</u>首任駐<u>日</u>公使<u>哈里斯</u>抵達<u>江戶</u>,一俟到達<u>江戶</u>就開始與<u>德川幕府</u>談判,要求<u>日本</u>與<u>美國</u>訂立通商合約。對於此事,<u>孝明天皇</u>表達了強烈的反對,甚至表示:「任閣老上京如何游說,固否決之——夫異人之輩不聽者,其時攻之可矣,此為朕之決心。」一副死豬不怕開水燙、一不合意就開戰、做好了要玉石俱焚之準備的樣子。<br>
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除了天皇和公卿,外樣大名強藩也都是支持「攘夷」的。<u>明治</u>年間的著名畫家<u>早川松山</u>有一幅名為《生麥之發殺》的浮世繪作品,反映了發生在<u>孝明天皇</u>時期著名的「<u>生麥</u>事件」。1862年9月14日,四個<u>英國</u>人在<u>生麥村</u>(現<u>橫濱市</u><u>鶴見區</u>)的<u>東海道</u>上結伴騎馬而行。在路上,他們遇到了<u>薩摩藩</u>藩主的監護人<u>島津久光</u>和他的700人儀仗隊。儀仗隊站滿了整條道路。按照慣例,平民如遇到大名的儀仗隊,須下跪及退讓。四個<u>英國</u>人正在討論是否要讓道,<u>馬歇爾</u>夫人的馬突然受驚衝入儀仗隊,<u>查理斯</u>的馬緊跟着跑了過去,<u>島津</u>衞隊的<u>奈良原喜</u>立刻拔刀砍傷了<u>查理斯</u>,後面擁上來的衞士則殺死了他,並重傷了其他兩人。<u>薩摩藩</u>的武士頗有騎士風度,肇事者<u>馬歇爾</u>夫人基本上毫髮無損。在《生麥之發殺》這張畫中,洋人形容猥瑣,驚慌失措;而武士們孔武健碩、正義凜然,充滿陽剛之美;<u>島津久光</u>站在一旁,面對亂局手扶鋼刀,氣定神閒、從容不迫;卻又保持警惕、似乎能夠隨時投入戰陣;他的神態剛毅嚴正,一副大將風範、英明蓋世、民族英雄的樣子。<br>
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<u>長州藩</u>更是激進。1863年5月10日,<u>長州藩</u>的攘夷志士不顧總奉行的勸阻,無視幕府的命令,砲擊<u>馬關海峽</u>的<u>美國</u>商船「<u>彭布洛克</u>」號;5月22日砲擊<u>法國</u>軍艦「<u>凱頌</u>」號;三天後,又砲擊<u>荷蘭</u>軍艦「<u>美杜莎</u>」號。<u>孝明天皇</u>聞訊後,大喜道:「為了揚威海外,繼續發奮吧!」<br>
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除了外樣大名,在<u>德川</u>勢力內部,同樣有「攘夷」政策的支持者,<u>水戶藩</u>就是其中的代表。親藩大名是與<u>德川</u>家有血緣關係的藩領,在這之中有着「御三家」之稱的<u>尾張</u>、<u>紀伊</u>、<u>水戶藩</u>最為重要。御三家制度由<u>德川家康</u>所創,其義在於當將軍家沒有後繼者之時,以<u>水戶</u>家作為大名繼承人產生的監督,而繼承人則在<u>紀伊</u>、<u>尾張</u>兩家產生。此後又確立了御三卿的體制,其家格僅次於御三家,而且由於血緣更近,所以在繼承將軍之位時擁有更大的優先級。在「黑船來襲」之時,<u>水戶藩</u>的藩主<u>德川齊昭</u>就是幕府中「攘夷派」的領袖。正因為<u>德川齊昭</u>是堅定的「攘夷」論持有者,當時執政的老中<u>阿部正弘</u>,任命他為「海防掛」,主持海上作戰事宜。他的兒子、後來的<u>德川幕府</u>將軍<u>德川慶喜</u>從小就接受了正宗的<u>水戶</u>學問與藩風,他的老師是<u>會澤正志齋</u>和<u>青山延光</u>。<u>會澤正志齋</u>是被視為尊王攘夷論經典著作之——《新論》一書的作者,<u>青山延光</u>則是藩校「<u>弘道館</u>」的主任教授、史局「<u>彰考館</u>」的總裁。<u>德川齊昭</u>去世後,<u>德川慶喜</u>很自然成為攘夷派的領袖。<u>安政</u>六年(1859年)6月,<u>井伊直弼</u>在未獲得天皇准許的情況下同<u>美國</u>總領事<u>哈里斯</u>簽署了《日美修好通商條約》。聞知<u>井伊</u>擅自簽約,已經成為攘夷派領袖的<u>德川慶喜</u>自然拍案而起,面責<u>井伊</u>,展現了他的政治立場。<br>
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「黑船來襲」之後,<u>日本</u>和<u>中國</u>一樣面臨着千年未有之變局。在這種情況下,<u>日本</u>國內的思想情況極為複雜,除了「開國」與「攘夷」之間的鬥爭之外,還有「尊王」和「佐幕」之間的鬥爭和矛盾。甚至還有一種思想叫做「公武合體」,主張幕府和天皇合作共贏。在攘夷紛紛失敗之後,「公武合體」還曾經成為主流思想。一般而言,「佐幕」是與「開國」結合在一起的,「尊王」是與「攘夷」結合在一起的,形成針鋒相對的兩個派別。但是這也不是絕對的,比如<u>新選組</u>的局長<u>近藤勇</u>就持有佐幕攘夷的思想。<br>
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二、喊着「攘夷」是口號,要把幕府拉下馬才是真心<br>
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<u>日本</u>國家受到了外國人的武力威脅而開國,受到了莫大的羞辱,從樸素的民族感情而言,「攘夷」是正常的思想傾向。「生麥之發殺」這樣一幅繪畫作品所體現出的正是廣大<u>日本</u>人民的政治傾向和樸素的愛國情感。而攘夷志士們前仆後繼地展開「天誅」,刺殺洋人和「開國」派要人,同樣是這種政治傾向和愛國情感的體現。在這種環境氣氛下,很多政治人物選擇順應民間的情緒,高舉「攘夷」大旗,以提高自身的政治威望,動搖幕府的統治和威望。但是作為高層統治者,無論是天皇、幕府,還是各個藩國的上層統治者,顯然看得更深,想得更多,從實踐中的體會也更深。他們的選擇,絕非簡單的「攘夷」和玉碎,而有着更多複雜的考慮。考察那一段時期的<u>日本</u>政治,雖然「開國」和「攘夷」表面上是最為激烈的衝突,但是其實「開國」,或者說是「大攘夷」思想才是當時唯一的選擇或出路。而在實踐中,最為核心訴求的卻絕非這兩種思想或政策方針的衝突,最為核心的衝突是——權力的獲取。簡單一句話——攘外必先安內。<br>
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1853年,黑船來襲。在<u>美國</u>人的武力威脅下,<u>德川幕府</u>最終選擇了「開國」。一時間,<u>日本</u>國內風起雲湧,天皇、<u>薩摩藩</u>、<u>長州藩</u>、<u>水戶藩</u>都蠢蠢欲動,先後立起「攘夷」的大旗,成為幕府政策的反對者。天皇作為千年傀儡,<u>薩摩藩</u>、<u>長州藩</u>作為幕府政治體系邊緣化的勢力,他們的選擇都情有可原。而<u>水戶藩</u>選擇「攘夷」,則是因為爭奪將軍職位的失敗及藩學傳統。<br>
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第十二代將軍<u>德川家慶</u>是御三卿之<u>一橋</u>家的後代,他又替已經斷嗣的<u>一橋</u>家尋找了後代。這個過繼給<u>一橋</u>的孩子就是<u>水戶藩</u><u>德川齊昭</u>的兒子<u>德川慶喜</u>。<u>德川慶喜</u>背靠<u>水戶藩</u>的政治資源支持,在血統上又是<u>德川幕府</u>將軍位置的有力競爭者,成為那個時代舉足輕重的風雲人物。<u>德川家慶</u>兒子雖多,卻只有一個長大成人,而且很可能患有某種疾病,並不能勝任將軍一職,健康頗成問題。<br>
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同樣是在1853年,<u>德川家慶</u>撒手人寰,他的病兒子<u>德川家定</u>繼位,而<u>德川家定</u>沒有後繼人,因此下任將軍的繼嗣人選成為重要的問題。幕府官僚系統當然不喜歡和他們唱反調的水戶家,支持<u>紀州</u>藩主<u>德川慶福</u>繼任;而<u>德川慶喜</u>一時間成為了所有反對幕府統治的勢力——天皇、<u>薩摩藩</u>、<u>長州藩</u>等勢力共同屬意的將軍候選人,加上<u>水戶藩</u>在幕府中的勢力和影響力,實力同樣不容小覷。鬥爭的實質成為幕府官僚系統和地方雄藩、天皇之間爭奪權力的鬥爭。<br>
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1858年(<u>安政</u>五年),由於在《日美友好通商條約》簽字問題和將軍繼嗣問題上,<u>一橋</u>派、尊攘派掀起的反對運動日益激化,幕府大老<u>井伊直弼</u>接連採取鎮壓措施,史稱「<u>安政</u>大獄」。包括<u>一橋</u>派的<u>德川齊昭</u>、<u>一橋慶喜</u>、<u>松平慶永</u>、<u>德川</u>慶恕等人在內,受株連的有公卿、大名、幕吏、志士達一百多人,<u>吉田松蔭</u>、<u>橋本左內</u>、<u>越三樹三郎</u>等八人被處死刑,尊攘派的氣勢被打壓了下去。一般認為,「<u>安政</u>大獄」是幕府內部「開國派」與「攘夷派」之間的政治鬥爭。然而,支持「開國」的<u>越前藩</u>也在壓制之列。說明鬥爭的本質還是幕府官僚系統和地方雄藩、天皇之間爭奪權力的鬥爭,而不是什麼「開國」和「攘夷」的鬥爭。<br>
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然而,在民間,攘夷的呼聲一直很高。出於對幕府「開國」政策和幕府本身的不滿,當時有大量武士潛入<u>江戶</u>,暗殺幕府「開國派」要人。1860年<u>井伊直弼</u>被暗殺,就是這些尊攘志士的一次傑作。隨着「開國派」的要人紛紛被暗殺,特別是強人<u>井伊直弼</u>被暗殺後,開國派一時無人出頭,尊攘派又一次擡頭。<br>
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高漲的「攘夷」熱情,推動着<u>日本</u>和洋人們爆發了戰爭。一直高舉「攘夷」旗號的地方雄藩——<u>薩摩藩</u>和<u>長州藩</u>自然首當其衝,洋人們也有意拿這兩個「攘夷」帶頭人開刀,槍打出頭鳥,擒賊先擒王。於<u>薩摩藩</u>是「<u>薩</u><u>英</u>戰爭」,於<u>長州藩</u>是「砲擊<u>下關</u>」。戰爭中,洋人們的堅船利砲和自身遭受到的巨大損失,使得<u>薩摩藩</u>和<u>長州藩</u>的上層本來就不那麼熱衷於「攘夷」的頭腦更加清醒了,在思想上更加傾向於開國,「公武合體」成為一時的思潮。<br>
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「開國派」失勢,奪取優勢的所謂「攘夷派」,終於大權在握。他們將<u>一橋慶喜</u>(<u>德川慶喜</u>)扶上了「將軍後見」(將軍輔佐人)的寶座,並立即撕下了他們「攘夷」的面紗,紛紛轉向「開國」。<br>
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三、選擇「開國」,鎮壓「攘夷」,「公武合體」瓦解,依舊是爭權奪利<br>
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關東有義士,興兵討羣凶。
初期會盟津,乃心在咸陽。
軍合力不齊,躊躇而雁行。
勢利使人爭,嗣還自相戕。<br>
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剛剛取得優勢,為了到手的權力分配,原先的尊攘派自己內部先鬧翻了。<br>
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首先是<u>薩摩藩</u>向<u>長州藩</u>和激進尊攘派的公卿亮出了鋼刀。1863年8月18日,<u>薩摩藩</u>、<u>會津藩</u>、<u>淀藩</u>三路藩兵封鎖了皇宮六門,禁止激進尊攘派的公卿三條實美等「奸人」進宮參拜。在隨後召開的藩主會議上,又決定解除<u>長州藩</u><u>堺町門</u>的守衞,並命令<u>長州藩</u>撤出<u>京都</u>。<u>長州藩</u>就這樣猝不及防地被趕出了<u>京都</u>,並在此後一段時間成為天下公敵,受到各方的討伐。<br>
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而已經成為「將軍後見」的<u>一橋慶喜</u>對於曾經擁護自己的外樣大名雄藩心存忌憚。1863年,在新的權力機構——參預會議上與作為外樣大名大哥大的<u>島津久光</u>激烈爭吵,鬧掰了。隨着1866年第14代將軍<u>德川家茂</u>的離世,幾經搖擺的<u>一橋慶喜</u>最終還是繼承了幕府將軍的位置,和<u>德川幕府</u>合體了,成為了他曾經反對的<u>德川幕府</u>最重要的一部分。<br>
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幕府衰微,地方諸藩率領藩兵入京,<u>孝明天皇</u>大喜,自以為擺脫幕府、號令天下的時代來臨了。然而,現實卻給了他沉重的一擊。所謂「尊王攘夷」,「攘夷」是一塊遮羞布,「尊王」又何嘗不是一塊遮羞布。諸侯入京後爭權奪利,又何嘗聽取自己所尊之王——天皇之一言。沒有實力的天皇,依舊說話跟放屁一樣。出於對草莽尊攘的厭惡,天皇甚至把尊攘派的計劃透露給幕府,誘發了「八一八」政變的爆發。為了自保,曾經高舉「攘夷」大旗的<u>孝明天皇</u>,隨即以「攘夷派」「盲目行動失和於列國、妄興倒幕之師並非自己意願」為由,將所有責任推向<u>長州藩</u>,一推四五六,推了個一乾二淨。<br>
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<u>一橋慶喜</u>曾經是「尊攘派」的領袖,現在又繼任了幕府將軍一職,按理說這是「公武合體」最好的時機。天皇由於受到了諸藩入京的教訓,深感這些「草莽」還不如幕府靠譜,也有意「公武合體」。一時間,「公武合體」熱熱鬧鬧,似乎就要實現。然而,「公武合體」的核心仍然是權力。「公武合體」之後,到底誰說了算?「公(天皇)」說:我說了算;「武(幕府)」說:我說了算;諸雄藩說:我們說了算。最後,還給靠實力說話,「公武合體」瓦解。<br>
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<u>薩摩藩</u>,在這一出出爭權奪利的大戲中始終扮演着主要的角色。先是排擠了<u>長州藩</u>,給<u>長州藩</u>以重創,致使<u>長州藩</u>諸士對<u>薩摩藩</u>恨之入骨;後又被<u>一橋慶喜</u>排擠。當<u>一橋慶喜</u>打算借打擊<u>長州藩</u>以樹立威望、以便在日後的諸侯會議中占據有利地位時,<u>薩摩藩</u>又反過來幫助<u>長州藩</u>。1865年,<u>薩摩藩</u>和<u>長州藩</u>結成著名的<u>薩</u><u>長</u>同盟。真正演繹了什麼叫做「沒有永遠的朋友,只有永遠的利益」。通過這次結盟,<u>薩摩藩</u>、<u>長州藩</u>等雄藩,最終擊敗幕府,終於開始主導<u>日本</u>的命運。<br>
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總而言之,在當時的<u>日本</u>諸主要政治勢力中,除了幕府誠實的「佐幕」「開國」,以及天皇本人真誠的「尊王」之外,其餘政治勢力在「攘夷」、甚至「尊王」問題上,無一不是掛羊頭賣狗肉,欺騙<u>日本</u>人民樸素的民族情感,在「攘夷」的問題上推波助瀾,以攪亂局面、給幕府添麻煩、動搖幕府統治為要旨,根本不負任何責任;他們借助尊攘志士的鮮血染紅自己的大旗,一旦獲取權力,尊攘志士失去利用價值,又反過來對尊攘志士舉起屠刀。天皇推卸責任給<u>長州藩</u>,<u>土佐</u>藩主<u>山內豐信</u>鎮壓<u>土佐勤王黨</u>,<u>水戶藩</u>鎮壓<u>天狗黨</u>,<u>長州藩</u>屠殺尊攘志士,<u>薩摩藩</u>在<u>寺田屋</u>鏟除<u>精忠組</u>,都屬於此類。<br>
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四、大一統的<u>大清</u>,施政更具有連續性、一致性和針對性<br>
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<u>大清</u>朝廷作為當時世界上封建專制主義最為發達的國家,不存在這樣的問題。沒有地方獨立勢力爭權奪利,掛羊頭賣狗肉,整得國內一片雞飛狗跳,混亂不堪;沒有傀儡天皇總是發布一些別有用心的、具有挑逗性的號令,希望成為另一個中心。晚<u>清</u>朝廷的政策連貫性相當的好,政治人物的爭權奪利只涉及權力的變更,不涉及施政方針的變化,主要政治人物的施政也頗見章法。<br>
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公元1861年,發生了「<u>祺祥</u>政變」,顧命八大臣被兩宮皇太后和<u>恭親王</u><u>奕訢</u>等人聯手拿下,為首者<u>肅順</u>被處斬。一直在<u>肅順</u>羽翼下的<u>漢</u>人大臣<u>曾國藩</u>慘然曰:「此冤獄也,自壞長城矣。」他擔心<u>肅順</u>施行的重用<u>漢</u>臣的方針受到影響。然而,掌權後的兩宮皇太后和<u>恭親王</u>,幾乎完全繼承了<u>肅順</u>等人的施政方針,繼續重用<u>漢</u>臣,實施開國。由於<u>太平天國</u>的覆滅,反而更進一步,開啟了「洋務運動」。<br>
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四年後,<u>恭親王</u>被兩宮皇太后免去了議政王職務,但是政治路線依舊沒有改變。<br>
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<u>光緒</u>十年(1884年)三月十三日,<u>慈禧太后</u>藉口<u>奕訢</u>「委靡因循」,免去他的一切職務,<u>奕訢</u>集團全班人馬(<u>武英殿</u>大學士<u>寶鋆</u>、吏部尚書<u>李鴻藻</u>、兵部尚書<u>景廉</u>、工部尚書<u>翁同龢</u>)被逐出軍機處和總理各國事務衙門。然而,繼而掌權的<u>醇親王</u><u>奕譞</u>和<u>禮親王</u><u>世鐸</u>依舊沒有改變施政方針。<br>
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一般認為,<u>慈禧太后</u>是保守派的代表。然而,作為朝政長時間的實際最高掌權者,<u>恭親王</u><u>奕訢</u>、<u>醇親王</u><u>奕譞</u>等人實施的「洋務運動」,若無她的支持與首肯,怎麼可能在神州大地上施行;若無她的首肯,<u>曾國藩</u>、<u>李鴻章</u>、<u>左宗棠</u>、<u>張之洞</u>等<u>漢</u>人大臣,怎麼可能掌一省之權柄。<br>
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當然,在洋人的堅船利砲之下開國;洋人、洋物、洋風進入<u>中國</u>,和<u>中國</u>傳統的人、物、習俗自然會產生一些抵觸;更兼之一部分洋人及其信徒、買辦,仗勢欺人,欺壓國人,有一些事情甚至令人髮指。這些事情都會在民間引起強烈的反彈情緒。但是在<u>清朝</u>中央政府的控制下,大量的反彈事件都被壓制,雖然有可能犧牲國人的利益。沒有發生像<u>日本</u>那樣,攘夷志士不斷製造血案、衝擊使領館,甚至主動攻擊外國軍民艦船的事件。<br>
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當然,像<u>慈禧太后</u>這樣的統治者,也會利用民間的攘夷情緒,利用<u>義和團</u>等民間運動與洋人對抗,出了問題後又反過來屠殺<u>義和團</u>。作為封建統治者,她和<u>日本</u>的那些封建統治者沒有多少區別。<br>
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但是,開國改革和重用<u>漢</u>臣,始終是晚<u>清</u>的主旋律。<br>
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那麼,問題來了。<br>
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為什麼國內一片亂哄哄、分裂爭鬥、政策搖擺的<u>日本</u>能夠改革成功,形成君主立憲的局面,走上資本主義社會的道路;而相對而言內部統一、政策連續性好、針對性強的<u>大清</u>,怎麼改革就走向末路,最終玩完了呢?兔子http://www.blogger.com/profile/02005249831223192288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6045665122738596270.post-27725535732797766972021-02-13T12:08:00.005+08:002021-02-14T10:13:56.210+08:00歷史上的周瑜,曾如何設想江東帝業?來源:<a href="https://mp.weixin.qq.com/s/Ncfprx9dJQbf4IFJA4K-Cw" target="_blank">連結</a><br>
作者:周渝<br>
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<u>建安</u>五年四月四日(200年5月5日),26歲的<u>江東</u>之主<u>孫策</u>遇刺身亡,隕落於霸業方興之際。臨終前,<u>孫策</u>向弟弟<u>孫權</u>交代「舉賢任能,各盡其心,以保<u>江東</u>,我不如卿」,為<u>江東</u>定下守成之國策。<br>
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小說《三國演義》中,<u>孫策</u>還有一句著名遺言:「內事不決問<u>張昭</u>,外事不決問<u>周瑜</u>。」此話雖不見於正史,卻總結到位。<a name='more'></a><br>
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<b>世家子弟中的非主流</b><br>
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<u>漢</u>末<u>三國</u>羣英中,<u>周瑜</u>大概算得上大衆最熟悉的陌生人,數百年來,他在演義中始終無法擺脫<u>諸葛孔明</u>的陰影,「三氣<u>周瑜</u>」甚至成為家喻戶曉的典故。這固然能歸結為以<u>蜀漢</u>為主角的小說家藝術處理,但《三國演義》中選取<u>周瑜</u>作為<u>諸葛亮</u>的對手,尤其在<u>赤壁</u>之後兩人就<u>荊州</u>問題上多次較量,倒也不是全憑腦補,故事原型取材於正史中<u>周瑜</u>成就<u>江東</u>帝業的願望。<br>
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從<u>孫策</u>立業到<u>三國</u>歸<u>晉</u>,<u>東吳</u>政權長達八十年,<u>孫</u>氏虎踞<u>三吳</u>,<u>江東</u>羣星閃耀,<u>周瑜</u>更像是那顆耀眼流星,雖只一瞬,卻驚豔了<u>東漢</u>末年之蒼穹。<u>周瑜</u>,字<u>公瑾</u>,出身<u>廬江</u><u>周</u>氏,父親<u>周異</u>曾任朝廷的<u>洛陽</u>令。<br>
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<u>周瑜</u>過人之處在於他出身官宦世家,卻選擇學習兵法軍事。像<u>周瑜</u>這樣不走尋常路,選擇學習兵法世家子弟實乃鳳毛麟角,這應該也是他與<u>孫策</u>能玩到一起、情同手足的主要原因。<u>周瑜</u>與<u>孫策</u>無比投緣,甚至邀請<u>孫策</u>一家住進自己家大院裏,兩人彼此「升堂拜母」,親密無間。瑜策之交並非面子虛情,一定程度上也跨越身份,打破世俗陳規。<u>周瑜</u>弱冠之年,正逢<u>孫策</u>渡<u>江</u>立業,他義無反顧率<u>丹陽</u>之兵以援知己。24歲那年,<u>周瑜</u>拒絕了<u>袁術</u>的招攬,奔赴<u>江東</u>來到<u>孫策</u>身邊,與他一同開疆拓土。<br>
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<u>孫策</u>一生縱橫天下,卻在霸業蒸蒸日上之際遇刺身亡,弟弟<u>孫權</u>上位時年少資淺,威信未立,<u>江東</u>集團內部一度出現信任危機。一方面宗室成員陰謀奪位,爆發了<u>孫靜</u>(<u>孫堅</u>之弟)的長子<u>孫暠</u>欲圖自立事件。另一方面是已歸附的地方勢力復叛,如影響至深的<u>廬江</u>太守<u>李術</u>叛亂事件。這兩件事都發生於<u>建安</u>五年(200),也就是<u>孫策</u>新死之際。前者被<u>虞翻</u>說服勸退,後者動用武力征伐,總算平定暗潮,但也暴露出主少國疑、政權的暗流與危機。這種情況下,<u>周瑜</u>、<u>張昭</u>等重臣對於政權安定所發揮的作用就十分關鍵。<br>
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<u>建安</u>五年那場暗殺發生時,<u>周瑜</u>並不在<u>吳郡</u>,直到<u>孫策</u>死訊傳出,<u>周瑜</u>纔率兵匆匆趕回弔喪,此後任中護軍之職,與長史<u>張昭</u>共同輔佐<u>孫權</u>,執掌<u>江東</u>政事。從<u>建安</u>五年(200)<u>孫策</u>遇刺到<u>建安</u>十三年(208)<u>赤壁</u>之戰這八年時間裏,<u>周瑜</u>最大的影響無異於推動<u>江東</u>集團意識形態之轉變,為<u>江東</u>集團繪製了一幅帝業藍圖!<br>
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簡單梳理一下<u>江東</u>國策的轉變,<u>孫策</u>渡<u>江</u>立業之時,曾拜訪過名士<u>張紘</u>,當時<u>孫策</u>的目標僅僅是當個朝廷的外藩,但<u>張紘</u>卻告訴<u>孫策</u>,你應該 「匡輔<u>漢</u>室」。<br>
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可<u>孫策</u>的突然死亡打亂了整個<u>江東</u>集團的部署,這幾年中,<u>江東</u>集團內部出現了新的聲音,那就是以<u>周瑜</u>、<u>魯肅</u>為主流的<u>江東</u>帝業論。從資歷上來說,<u>周瑜</u>與<u>孫策</u>雖是年少時的故交,但他真正加入<u>江東</u>集團已是<u>建安</u>三年(198),晚於<u>張昭</u>、<u>張紘</u>。而<u>魯肅</u>則是<u>周瑜</u>在<u>袁術</u>那裏幹<u>居巢</u>長結交的好友,受推薦一同投效到<u>孫策</u>帳下的。<br>
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關於<u>江東</u>帝業綱領,<u>魯肅</u>與<u>孫權</u>的〈榻上論〉算得上代表之作,尤以「<u>漢</u>室不可復興,<u>曹操</u>不可卒除」一針見血,清晰構建出大方針——<u>漢</u>室已不可復興,在<u>江東</u>建立一統天下之帝業。<br>
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首先,<u>江東</u>這片土地在歷史上就有<u>楚國</u>的成功模板,當初<u>楚國</u>受封於<u>荊山</u>之側,不滿百里之地。而後來招賢納士,開疆拓土,占據了<u>荊</u>、<u>揚</u>二州,國祚長達九百年。<br>
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其次,今日<u>孫權</u>繼承父兄留下的基業,兼有六郡之衆,兵精糧多,將士用命,同時又物產豐隆,人心安定。<br>
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第三,<u>江東</u>有強大的水軍,泛舟舉帆,朝發夕到,士風勁勇,所向無敵,軍事上也不用擔心。<br>
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<u>周瑜</u>認為,<u>江東</u>既然有如此好的基礎,沒有必要向<u>曹操</u>派遣人質表示臣服。更何況人質一入,就等於承認了與<u>曹操</u>的首尾關係,一旦強化這層關係,<u>曹操</u>再發詔命讓主公北上,則不得不從,只能處處受制於人。<br>
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此時的<u>周瑜</u>還只是個28歲的青年,其卓識遠見已遠在諸多<u>江東</u>老臣之上。<br>
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<b>江東進入周瑜時代</b><br>
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對於<u>孫權</u>來說,<u>周瑜</u>、<u>魯肅</u>的帝業之路顯然更具有吸引力,但要實現這一宏圖,就必須拿下<u>荊州</u>。<u>中原</u>戰亂之際,<u>劉表</u>治下之<u>荊州</u>保持着和平與繁榮,實力不可小覷。<u>江東</u>集團想要進取<u>荊州</u>,第一步就是擊破宿敵<u>黃祖</u>,打開<u>荊州</u>門戶。自<u>建安</u>十一年(206)起,<u>江東</u>與<u>黃祖</u>的戰爭再度重啟,<u>周瑜</u>先率部討伐<u>麻</u>、<u>保</u>二屯,陣斬敵軍主將,俘虜敵軍萬餘人。而後<u>黃祖</u>派部將<u>鄧龍</u>率兵進入<u>柴桑縣</u>,<u>周瑜</u>發兵征伐,一戰而勝,活捉<u>鄧龍</u>押送<u>吳郡</u>。<br>
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至<u>建安</u>十三年(208)春,<u>孫權</u>發兵討伐<u>江夏郡</u>,<u>周瑜</u>被授為前部大督,率水軍進攻<u>黃祖</u>。此役不僅一雪<u>江東</u><u>孫</u>氏之世仇,同時也打開<u>荊州</u>門戶,為<u>江東</u>政權占據<u>荊州</u>邁出第一步。<br>
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這一年,<u>荊州</u>形勢風雲激變。先是<u>曹操</u>正式出任丞相,緊接着<u>荊州</u>之主<u>劉表</u>病逝,<u>蔡瑁</u>、<u>張允</u>等就擁立<u>劉表</u>幼子<u>劉琮</u>繼任<u>荊州</u>牧,長子<u>劉琦</u>大怒,欲興兵征討,<u>荊州</u>集團分裂。<u>曹操</u>看準時機,親率大軍南下,<u>劉琮</u>迅速投降,由<u>襄陽</u>至<u>江陵</u>一線皆落入<u>曹操</u>之手,<u>荊州</u>大部土地劃入<u>曹操</u>勢力範圍。<br>
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<u>荊州</u>這個緩衝地帶沒有了,來自<u>曹操</u>威脅近在咫尺,<u>孫權</u>很快接到<u>曹操</u>發來的一封帶有威懾的書信:「治水軍八十萬衆,方與將軍會獵於<u>吳</u>。」<br>
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與此同時,還發生了一件對<u>江東</u>集團影響巨大的事——<u>劉備</u>被<u>曹操</u>大軍所敗,<u>諸葛亮</u>奉命渡<u>江</u>向<u>孫權</u>求援,表達聯盟抗<u>曹</u>之意願。<br>
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<u>曹操</u>表示要「會獵於<u>吳</u>」,<u>江東</u>集團衆臣驚慌失色,連老臣<u>張昭</u>等人也說<u>曹操</u>乃虎狼之師,<u>江東</u>政權不足以與其抗衡,從大局出發不如臣服了吧。《三國演義》中,<u>諸葛亮</u>舌戰羣儒,把<u>張昭</u>等人駁得啞口無言,這倒也是有依據的,在那場戰與降的辯論中,<u>諸葛亮</u>的確成功說服了<u>孫權</u>,使之傾向於聯<u>劉</u>抗<u>曹</u>。不過演義中<u>諸葛亮</u>以<u>曹操</u>造<u>銅雀臺</u>奪取<u>小喬</u>為由來「智激<u>周瑜</u>」的橋段就子虛烏有了。<br>
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真實的情況是<u>周瑜</u>本身就是堅定主戰派,但他當時不在<u>柴桑</u>(今<u>江西</u><u>九江</u>)。雖然<u>孫權</u>已被<u>諸葛亮</u>說動,但<u>江東</u>集團內部主和派聲勢猶大,力主聯<u>劉</u>抗<u>曹</u>的<u>魯肅</u>建議<u>孫權</u>召回同為主戰派的<u>周瑜</u>,整合<u>江東</u>集團之意志。<u>周瑜</u>奉命自<u>鄱陽湖</u>趕回<u>柴桑</u>,對此事發表的第一句話就是:「操雖託名<u>漢</u>相,實為<u>漢</u>賊也。」<br>
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這是對<u>曹操</u>集團性質的定調。<u>周瑜</u>不僅是表達強烈的主戰意志,同時也告訴<u>江東</u>集團的主和派們,不要被<u>曹操</u>「<u>漢</u>相」的頭銜唬住,咱們抗<u>曹</u>不是與朝廷為敵,而是對抗「<u>漢</u>賊」。此時的<u>周瑜</u>絕口不提以<u>江東</u>取代<u>漢</u>室、成就帝業之類構想,反而以<u>漢</u>室忠臣自居,用匡扶<u>漢</u>室的名義整合<u>江東</u>集團的抗戰意志,使之名正言順。聽聞<u>周瑜</u>對形勢的一番分析,<u>孫權</u>拔劍斬斷前奏案:「諸將吏敢復言當迎<u>操</u>者,與此案同!」<br>
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從此刻開始,<u>江東</u>政權進入<u>周瑜</u>時代。<br>
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<b>揚眉淡看漫天烽火</b><br>
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印象中,<u>赤壁</u>之戰如同《三國演義》描寫的那樣,是一場<u>曹操</u>主攻,<u>孫</u><u>劉</u>聯軍主防的大決戰。但正史上的<u>赤壁</u>之戰迷霧重重,資料匱乏,很多細節語焉不詳,從有限的資料看來,更像是一場遭遇戰。<br>
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但<u>赤壁</u>絕非偶然遭遇,而是<u>周瑜</u>主動出擊,率<u>江東</u>水軍直入<u>荊州</u>境內而發動的攻勢戰役。問題來了,與<u>曹操</u>相比,<u>孫</u><u>劉</u>聯軍處於弱勢一方,為何不以逸待勞,而敢於主動出擊尋求決戰呢?一切的原因早在<u>周瑜</u>趕回<u>柴桑</u>、為<u>孫權</u>定下主戰之議時就已分析得很透徹。<br>
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首先,<u>曹操</u>致書<u>孫權</u>時號稱「水軍八十萬衆」,這個數字的確很唬人。但<u>周瑜</u>以一個軍事統帥的眼光,看穿了<u>曹操</u>的致命弱點——吃得太快,消化不良。<u>曹操</u>取<u>荊州</u>並非一城一池穩紮穩打推進的,而是因<u>劉琮</u>投降而得以速取,這麼一個大州短時間內很難鞏固統治。其次,當時北土未安,<u>馬超</u>、<u>韓遂</u>虎踞<u>關西</u>,為<u>曹操</u>之後患。第三,<u>曹</u>軍善於陸戰,弱於水戰,今下<u>江東</u>捨步兵而依仗水軍,是以短擊長。第四,時值寒冬,馬無蒿草,<u>曹</u>軍勞師遠征,必然水土不服,生出疾病。<u>周瑜</u>認為有此四者,<u>曹操</u>實則外強中乾,而他貿然進犯,必敗無疑。<br>
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其實<u>曹操</u>並沒有貿然進犯,他根本沒有在<u>建安</u>十三年(208)揮師南下征服<u>江東</u>的計劃。但對<u>周瑜</u>而言,事態緊急,孫劉聯軍兵力處於弱勢,只能以巧取勝,他必須在<u>曹操</u>立足未穩主動出擊尋求決戰,一舉擊破曹軍。如果只作防守應對,雖然短期內<u>曹操</u>不會南征,但等其逐步把<u>荊州</u>消化,站穩腳跟,那時候再揮師南下,對<u>江東</u>可就真是滅頂之災了。<br>
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戰機稍縱即逝,<u>周瑜</u>與<u>程普</u>分別任左都督、右都督,各領一萬五千精兵,與<u>劉備</u>軍一同逆<u>江</u>而上,深入<u>荊州</u>境內尋找<u>曹</u>軍主力,終於在<u>長江</u><u>赤壁</u>(今<u>湖北省</u><u>赤壁市</u>西北)一帶與<u>曹</u>軍相遇,<u>周瑜</u>採納<u>黃蓋</u>提出的火攻之計,放火焚燒<u>曹</u>軍戰船,大破<u>曹操</u>,成就了一場以少勝多、以弱勝強、足以名留青史的著名戰役。這場<u>長江</u>流域首次大規模作戰的軍事行動中,<u>周瑜</u>發揮了主導作用,<u>赤壁</u>成為他短暫人生中最耀眼的巔峰之作。此役讓<u>曹操</u>失去了短期內一統天下的機會,亦重新劃分了<u>荊州</u>的格局。<br>
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<u>赤壁</u>之戰的最後一個階段相當漫長,<u>周瑜</u>率兵渡<u>江</u>圍攻<u>江陵</u>,<u>劉備</u>也派兵進攻<u>江陵</u>,<u>關羽</u>自<u>漢水</u>出擊,雙方相持近一年,最終<u>曹仁</u>擔心退路被<u>孫</u><u>劉</u>聯軍切斷,於<u>建安</u>十四年(209)底放棄<u>江陵</u>,倉皇北竄,至此戰役纔算畫上句號。<br>
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<u>曹仁</u>退兵後,<u>孫權</u>以<u>周瑜</u>為<u>南郡</u>太守,駐防<u>江陵</u>,與此同時,盟軍<u>劉備</u>也分享了<u>赤壁</u>之戰的勝利果實,<u>劉備</u>表<u>劉琦</u>為<u>荊州</u>牧,隨後又迅速收服了<u>武陵</u>、<u>長沙</u>、<u>桂陽</u>、<u>零陵</u>四郡,以<u>趙雲</u>守<u>桂陽</u>,<u>廖立</u>守<u>長沙</u>。<u>荊州</u>風雲再起,新的挑戰隨之而來。<br>
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<b>未完成的野望</b><br>
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<u>赤壁</u>之戰後,<u>曹</u>、<u>劉</u>、<u>孫</u>三股勢力在<u>荊州</u>匯集,<u>荊州</u>北部<u>襄陽</u>、<u>南陽郡</u>以及<u>南郡</u>部分地區仍在<u>曹</u>軍控制之下;<u>孫權</u>控制了<u>長江</u>一線的重要地點;<u>劉備</u>占領四郡,雖地盤較大,但地理位置尷尬,沒有出口,發展極度受限,故而<u>劉備</u>也一直試圖以外交手段改善自身處境。不久後,<u>劉琦</u>病死,<u>劉備</u>領<u>荊州</u>牧,<u>孫權</u>同意讓其駐紮於<u>油口</u>,因為當時<u>劉備</u>官職為左將軍,人稱左公,故將此地改名為<u>公安</u>。<br>
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從地理位置上來看,<u>劉備</u>屯駐的<u>公安</u>和<u>周瑜</u>的<u>江陵</u>距離很近,僅數十公里。現在<u>周瑜</u>要面對一個巨大挑戰——他既領<u>南郡</u>太守,自然想以此為根基,擴大影響力,最終達到讓<u>江東</u>跨有<u>荊</u>、<u>揚</u>的目的。但問題是<u>曹操</u>雖已北歸,中間卻橫了一個盟友<u>劉備</u>。無論是<u>周瑜</u>本人還是<u>江東</u>集團,在<u>荊州</u>的影響力都無法與<u>劉備</u>相比。更令<u>周瑜</u>擔憂的是,<u>劉備</u>在<u>荊州</u>開始迅速整合資源,招賢納士,吸納了<u>黃忠</u>、<u>魏延</u>、<u>馬良</u>、<u>霍峻</u>等一大批文臣武將,聲望與日俱增。這一切沒有人比近在咫尺的<u>周瑜</u>看得更清楚了。<br>
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鑒於<u>曹操</u>在北方的巨大壓力,<u>孫</u><u>劉</u>聯盟重新劃分責任,<u>孫權</u>縱然再不情願,也只能接受<u>劉備</u>在<u>荊州</u>極具影響力這一事實,故而在其領<u>荊州</u>牧的同時,<u>孫權</u>自領<u>徐州</u>牧。此時<u>徐州</u>尚在<u>曹操</u>控制下,<u>孫</u><u>劉</u>聯軍這一劃分意味着日後<u>徐州</u>方向的攻略由<u>孫權</u>主導,<u>荊州</u>方面則大部分交予<u>劉備</u>。這樣的安排,地位最尷尬的無疑是<u>周瑜</u>這個<u>南郡</u>太守,一旦<u>荊州</u>落入<u>劉備</u>之手,也意味着他要開拓<u>荊州</u>、繼而北進的計劃付諸東流。<br>
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為挽救<u>荊州</u>之局,<u>周瑜</u>決定兵行險着,他上書<u>孫權</u>,說「<u>劉備</u>有梟雄之姿,而有<u>關羽</u>、<u>張飛</u>熊虎之將,必非久屈為人用者」。他建議給<u>劉備</u>打糖衣砲彈,給他住大房子、給他美人,消磨其意志,將其軟禁起來,來個挾<u>劉備</u>以令<u>關羽</u>、<u>張飛</u>。但這一計劃遭到<u>魯肅</u>的反對,畢竟一旦軟禁<u>劉備</u>,<u>孫</u><u>劉</u>聯盟就有破裂的風險。<u>赤壁</u>之戰後,<u>周瑜</u>與<u>魯肅</u>出現分歧,<u>魯肅</u>自始至終認為,只有<u>孫</u><u>劉</u>聯盟纔可能對抗<u>曹操</u>;<u>周瑜</u>則認為帝業實現過程中,聯<u>劉</u>並非必要條件;<u>孫權</u>則認為<u>曹操</u>威脅還很大,聯盟不能破裂,故而採納了<u>魯肅</u>的意見,沒有軟禁<u>劉備</u>。<br>
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<u>荊州</u>幾個回合的博弈中,<u>周瑜</u>處境較為被動,但他並未放棄作最後一搏。<u>建安</u>十五年(210),<u>周瑜</u>醞釀出一個更加野心勃勃的計劃。計劃首先涉及與奮威將軍<u>孫瑜</u>(<u>孫權</u>堂兄)入<u>蜀</u>取<u>益州</u>,這與<u>諸葛亮</u>〈隆中對〉中「跨有<u>荊</u><u>益</u>」戰略不謀而合,是<u>劉備</u>集團不久後的路線。其次盟友,<u>周瑜</u>提及了與<u>西涼</u><u>馬超</u>結援。第三是北伐,<u>周瑜</u>計劃與<u>孫權</u>一同會攻<u>襄陽</u>,而後進取北方,成就帝業。<br>
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在常人印象中,總覺得<u>東吳</u>只能作為黃金配角。但在<u>周瑜</u>的時代,虎踞龍盤的<u>江東</u>亦曾懷吞食天地之志,敢於問鼎<u>中原</u>,逐鹿天下。只可惜天不假年,當<u>周瑜</u>準備回<u>江陵</u>具體着手實施這一宏大計劃時,卻在途經<u>巴邱</u>時患病而逝,時年36歲。<br>
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<b>風雲散聚任評說</b><br>
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<u>周瑜</u>之死讓<u>江東</u>集團跨有<u>荊</u><u>益</u>,揮師北伐一統山河的宏圖霸業猝然而止。<br>
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璀璨的將星已隕落在<u>東漢</u>末年,<u>周瑜</u>之死對<u>孫權</u>無疑是一大損失,但<u>周瑜</u>對<u>江東</u>政權乃至<u>漢</u>末格局的影響猶在。<u>赤壁</u>之後,天下三分之勢漸成,<u>孫權</u>亦在帝業征途上步步為營。多年後,<u>孫權</u>已占據<u>荊州</u>,與<u>陸遜</u>談論往事時,猶記<u>周瑜</u>英姿,歎道:「<u>公瑾</u>雄烈,膽略兼人,遂破<u>孟德</u>,開拓<u>荊州</u>。」<br>
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當<u>孫權</u>加冕登基,成為<u>東吳</u>大帝時,憶及<u>周瑜</u>,同樣感慨萬分:「孤非<u>周公瑾</u>,不帝矣。」<br>
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<u>周瑜</u>去世872年後,<u>宋神宗</u><u>元豐</u>五年(1082),<u>蘇軾</u>泛舟遊於<u>黃州</u>城外<u>長江</u>之上,見大江浪滔滔,東風染盡半壁胭脂色,遙想<u>赤壁</u>烽火中的<u>周郎</u>英姿,遂提筆而書,寫下千古名篇〈念奴嬌·赤壁懷古〉:<br>
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大江東去,浪淘盡,千古風流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。亂石崩雲,驚濤裂岸,捲起千堆雪。江山如畫,一時多少豪傑。<br>
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遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國神遊,多情應笑我,早生華髮。人生如夢,一樽還酹江月。兔子http://www.blogger.com/profile/02005249831223192288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6045665122738596270.post-54595314517347626822020-10-13T21:34:00.002+08:002020-11-03T10:52:04.671+08:00假造的聖女貞德<p>
<b>假造的聖女貞德</b>
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來源:<a href="http://highscope.ch.ntu.edu.tw/wordpress/?p=36775" target="_blank">科學 Online</a><br>
知識 通訊評論第55期
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<b>香水專家認為,聖女<u>貞德</u>的遺骨其實來自<u>埃及</u>木乃伊。</b>
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傳聞中的十五世紀<u>法國</u>英雄聖女<u>貞德</u>遺骨,最近由香水專家研究,竟會發出香草的氣味,表示遺體只經歷過自然腐敗,未曾遭到烈火焚燒。
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<u>歐洲</u>專家分析據傳是聖女<u>貞德</u>(Joan of Arc)骨骸的碎片之後宣稱,那根本不是十五世紀<u>法國</u>女英雄<u>貞德</u>的遺骨。他們說,所謂的聖女遺骨,其實是利用<u>埃及</u>木乃伊製成的假貨。<a name='more'></a>
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一四三一年,聖女<u>貞德</u>在<u>諾曼第</u><u>廬昂</u>承受殘酷火刑而死。一八六七年,有人在<u>巴黎</u>一間藥房的頂樓,發現裝在罐子裏的聖女骸骨,罐子上面刻了一些字:「在<u>奧爾良聖女</u><u>貞德</u>的火刑柱下找到的遺骸。」教會認定這些遺骸來自聖女<u>貞德</u>,並將它收藏在<u>欽隆</u>一座屬於<u>土爾</u>教區的博物館中。
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<u>加爾什</u>「<u>雷蒙‧龐加萊醫院</u>」法醫專家<u>夏利耶</u>(Philippe Charlier)去年獲准研究這些遺骸。他說,研究結果令他驚訝莫名,「我根本想不到這骸骨來自木乃伊」。
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<u>夏利耶</u>與同僚能夠處理的骸骨相當少,只有一個看似燒焦的人類肋骨、幾塊看起來像是經過碳化的木頭、一個十五公分長的亞麻布破片、一塊貓的大腿骨。聖女骸骨破片中出現貓的骨頭,與中世紀時把黑貓丟入燒死女巫的柴堆的習慣相當吻合。
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<b>聞味測試</b>
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為分析聖女遺骨,研究人員用了質量測定、紅外線、原子放射質譜儀、電子顯微鏡、花粉分析等各種方法,甚至請來香水製造業頂尖「名鼻」助陣;他們包括有「<u>嬌蘭</u>」(Guerlain)的<u>狄拉庫</u>(Sylvaine Delacourte)與「<u>尚‧巴度</u>」(Jean Patou)的<u>杜里埃</u>(Jean-Michel Duriez)。
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考古病理學界最近才開始採用氣味分析法,但是<u>夏利耶</u>說,他在聞了各種古代人類遺骸的氣味之後,才突然想到這個方法。<u>狄拉庫</u>與<u>杜里埃</u>聞了聖女骸骨與<u>夏利耶</u>實驗室的另外九種骨頭與毛髮樣本。這個氣味研究的設計是:他們不知道所聞的樣本各是什麼東西,研究人員也不准他們彼此交談。結果,他們兩人都從聖女骨骸的樣本聞到「燒焦灰泥」與「香草」的氣味。
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燒焦灰泥的氣味,與聖女<u>貞德</u>在灰泥火刑柱上接受火刑的史實相符。行刑者不用木柱而用灰泥柱,是為了延長<u>貞德</u>遭烈火吞噬的駭人場面。不過,香草氣味並非人體火化的產物。<u>夏利耶</u>說:「屍體腐爛分解時才會產生香草醛,木乃伊身上有這種氣味,但是曾被火燒的屍體不會有這種味道。」
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許多其他以傳統方式取得的例證也在在顯示,這些骸骨來自一具木乃伊。學者用顯微鏡與化學方法分析覆在人類肋骨與貓大腿骨上的黑色硬皮,結果發現,硬皮並非骨骼燒焦的產物,而是把骨骼浸在一種植物、礦物混合劑裏的結果。骨骸中也沒有任何肌肉、皮膚、脂肪或毛髮的殘餘痕跡。
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那種黑色硬皮的成分,類似屍體防腐劑,其中包括樹脂、瀝青、孔雀石等化學物質。其中也有石膏,如此才會產生灰泥的氣味。至於亞麻布破片,外表看起來像是包裹木乃伊的織品。骨骸破片中還有大量松木花粉。研究顯示,在聖女<u>貞德</u>的時代,<u>諾曼第</u>並沒有松木生長,但是<u>埃及</u>人製作木乃伊時,常常使用松木花粉。
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另個證據幾乎讓學者確定聖女骨骸其實來自木乃伊。碳十四定年分析的結果透露,這些破片的年代介於西元前三世紀與西元前六世紀之間。學者用光譜儀檢視人類肋骨、貓大腿骨與黑色木塊,也發現其內容與古<u>埃及</u>木乃伊相符,並非燒焦的骨骼。
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<u>夏利耶</u>指出,中世紀時代的<u>歐洲</u>人會在藥方裏採用一些木乃伊的成分。一八六七年有人發現聖女<u>貞德</u>的遺骸,在這個時間點恰好也有許多歷史學者重新研究被人遺忘數百年的<u>貞德</u>,聖女<u>貞德</u>這個民族英雄神話於焉誕生。也許當時有人為了凸顯聖女<u>貞德</u>的歷史地位,刻意製作假的聖女骨骸。
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<u>英國</u><u>杜倫大學</u>考古病理學家<u>查栗奇</u>(Anastasia Tsaliki)說:「這個計畫很棒。<u>夏利耶</u>的研究成績,顯示法醫學研究方法如何才能與考古定年學、考古植物學與骨骼學的研究工具相輔相成。」考古病理學是一個很小但是不斷成長的學術領域。歷史原先屬於社會人文領域,考古病理學卻能用法醫科學揭開歷史謎團。
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<b>防火器官</b>
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史料記載,聖女<u>貞德</u>身上的某些器官能夠抵擋烈火焚燒,這也是<u>貞德</u>成為傳奇人物的原因之一。多達數百頁的古代文獻指證歷歷,生動描述行刑者如何把<u>貞德</u>的遺體反覆燒了三次,要讓遺骸只剩灰燼,避免追隨者將遺骸捧為聖物崇拜。許多人認為,烈火燒不盡聖女的器官,就是奇蹟。
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不過,從科學的角度看,這另有解釋。<u>夏利耶</u>說:「其實,要把屍體完全火化相當困難,心臟與腸子這種水分比較多的器官,非常耐火。法醫實務上,這種情形很常見。」
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揭發聖女<u>貞德</u>遺骸真相所造成的爭議,還比不上驗證<u>杜林</u>屍衣(據說是<u>耶穌</u>的裹屍布)掀起的風波,但是這個消息仍將成為各界議論的焦點,在<u>法國</u>尤其如此。<u>夏利耶</u>表示,教會方面已經準備接受他的研究結果。
</p>兔子http://www.blogger.com/profile/02005249831223192288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6045665122738596270.post-15248242565916346632018-01-17T18:17:00.003+08:002020-11-03T11:00:53.407+08:00淳安老漢 一生只為湖底賀城全景圖<p>
<b>淳安老漢 一生只為湖底賀城全景圖</b><br>
來源:<a href="http://zjnews.zjol.com.cn/05zjnews/system/2003/07/28/001799242.shtml" target="_blank">浙江在綫</a>
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作為一名有口皆碑的民間人物,從上世紀九十年代初至今,他生命的全部幾乎就是為了一幅圖,一幅淹沒在<u>千島湖</u>底———<u>淳安</u>老縣城<u>賀城</u>的示意圖。
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這十多年裏,他走訪移民家庭千餘家,易稿23次,終於繪出一幅足以讓<u>淳安</u>人驚嘆的<u>賀城</u>全景圖。
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他叫<u>余年春</u>,別看他年近七十,但精神矍鑠,滿身朝氣。1959年9月,<u>新安江水電站</u>動工,29萬移民告別了祖祖輩輩的生息之地,遷移異地。<u>余年春</u>一家遷到了<u>淳安縣</u><u>千島湖鎮</u>。<a name='more'></a>
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<b>還原40多年前舊城</b>
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一晃幾十年,當年的小伙子轉眼已是滿頭銀髮。十多年前的一個夢,讓<u>余年春</u>夢到了當年<u>賀城</u>老家的一草一木,一磚一瓦。他再也按捺不住了,決心要繪製一幅<u>賀城</u>全景圖。
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要畫<u>賀城</u>圖?<u>余年春</u>當時真有點不知天高地厚。他既不會畫畫,更沒有資料。但主意已定的老<u>余</u>沒有氣餒,開始了先期資料的收集工作。這條街有哪些商店,那條街住着哪些人家,這邊有棵古樹那邊是個牌坊……為了搞清楚每一個細節,不管春夏秋冬,憑藉着兩條腿,<u>余年春</u>走訪了300餘戶移民家庭,包括戶主姓名、門牌號碼、商店名稱、街名巷名,但畢竟過去四十餘年,許多人年事已高,記憶模糊,為此<u>余年春</u>一趟趟地核實。這幾年來,為了核實每一個細微處,除了<u>淳安</u>本地外,他的足跡還追蹤到遷至<u>安徽</u>、<u>建德</u>、<u>臨安</u>、<u>桐廬</u>等地的移民家。
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<b>前後易稿23次</b>
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經過六年的資料收集,到1998年<u>余年春</u>的心中大致有譜了,他開始動筆作畫。對於一位從未學過畫畫的老人,<u>余年春</u>邊學邊畫,有時求助書本,有時請教會畫畫的朋友,塗了改改了塗。因為住房緊張,<u>余年春</u>就在牀上鋪板作畫,一畫就是三四個小時。一年過去了,靠着鋼筆、鉛筆和三角板,終於完成了第一稿。
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<u>余年春</u>的老伴指着圖紙上的小黑點說,這些表示沙灘,為了把黑點畫得勻稱,那幾天就算是到了吃飯時間,他也不肯停手,說停手後,手的力道不一樣,畫出來的點就不好了。
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到今年為止,那幅氣勢恢弘的<u>淳安</u>老縣城(<u>賀城</u>)示意圖前後易稿23次,老人纔最終定稿。整幅圖比例均衡,畫面錯落有致,古城前方江水潺潺,古城後背羣山巍峨,城內街道整齊、店鋪林立,大到縣政府,小到一棵樹都一目了然。在每座建築旁還注明歷史,圖右邊還有圖例、歷史沿革、名勝古蹟等說明,頗具專業水準。
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<u>余年春</u>老人指着圖上一處小房子,笑着說,這就是當時縣城惟一一個公廁。更讓人驚訝的是,每一戶家中都注明着門牌號碼,邊上還寫着該家庭成員的姓名。<u>余年春</u>指着一處標示「<u>橫街</u><u>雷家巷</u>2號」的房屋說,這就是我當年的家。
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去年<u>中央電視臺</u>對<u>淳安</u>另一淹沒的古城———<u>獅城</u>的勘測進行了水下現場直播,這又激發了<u>余年春</u>的創作慾望,他現在又把全部精力轉到了對<u>獅城</u>各項資料的收集中,一輪艱鉅卻充滿快樂的工作又開始了。
</p><p><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu31-Uk7O6Hpi7a3Lj9qdlKP7_kKsXmdSYNOA8ggDg1qDBTfOOBTauVkMifpFKRIojofodEaLpVBPGT-varnrdPhYJTFMt6evb2CgHhnR8tLKL8hrlftRrxhSwrLOE_vjVzSW5l87PMws/s0/%25E6%25B7%25B3%25E5%25AE%2589.gif" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu31-Uk7O6Hpi7a3Lj9qdlKP7_kKsXmdSYNOA8ggDg1qDBTfOOBTauVkMifpFKRIojofodEaLpVBPGT-varnrdPhYJTFMt6evb2CgHhnR8tLKL8hrlftRrxhSwrLOE_vjVzSW5l87PMws/s0/%25E6%25B7%25B3%25E5%25AE%2589.gif" style="float:right;"/></a></div>
<b>盼望地圖能出版</b>
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據了解,<u>余年春</u>老人嘔心瀝血十餘年畫就的這幅圖,是目前最詳細的一幅<u>賀城</u>面貌復原圖。圖中<u>明朝</u>的<u>海瑞祠</u>、<u>宋朝</u>的<u>魁心樓</u>、<u>石硤書院</u>等古建築再現了古城豐富的人文景觀,顯現出當年<u>賀城</u>的繁榮華麗。
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<u>余年春</u>的心願就是盼望此圖能出版發行。他說,該圖連接着新舊<u>淳安</u>縣城,廣大遊客在目睹<u>千島湖</u>美景的同時,又能觀賞到湖下古城的美麗,對旅遊資源的開發大有裨益。更為重要的是,該圖還可以作為<u>賀城</u>的文史資料長期保存下來,留予子孫後代。
</p>兔子http://www.blogger.com/profile/02005249831223192288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6045665122738596270.post-47248092677037532712016-08-21T10:34:00.000+08:002016-08-21T10:38:20.285+08:00中國紅茶:點燃北美獨立的烽火 俄國為它改口音<p style="font-size:13px; color:#aaa;">
來源:《北京晚報》2013年05月04日第19版<br>
原題:〈殘酷的醇香〉<br>
轉自:<a href="http://news.ifeng.com/history/shijieshi/detail_2013_05/04/24932341_0.shtml" target="_blank">鳳凰網</a>
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<b>武夷茶與一個國家的獨立</b>
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<u>荷蘭</u>和<u>英國</u>先後成為<u>北美</u>的殖民者,宗主國的飲茶嗜好,也就很快風靡了<u>北美</u>。尤其是<u>英國</u>人喜歡<u>武夷</u>紅茶,這個嗜好便在<u>北美</u>更為流行。1770年左右,<u>波士頓</u>富商<u>馬士‧漢考克</u>就在他的大商店裏出售<u>武夷</u>茶。他在傳單廣告中說:「如果<u>武夷</u>茶不合女士們的口味,她們可以退貨並退回她們的鈔票。」只不過當時輸入<u>北美</u>殖民地的茶葉,一部分是通過<u>英國</u>政府經營的<u>英國東<u>印度</u>公司</u>以官方渠道輸入的,而另一部分卻是民間盛行的走私茶。
</p><a name='more'></a><p>
因為私茶如此盛行,致使<u>東<u>印度</u>公司</u>的茶葉銷量一落千丈。<u>英國</u>國會遂於1773年頒布《茶葉法案》,允許<u>東<u>印度</u>公司</u>直接到<u>北美</u>市場銷售,這樣可以把價格降到比走私茶還低,以幫助<u>英國</u>本土商人。這一法案引起了<u>北美</u>殖民地人民的不滿。1773年11月,七艘載有茶葉的大型<u>英國</u>商船開往<u>北美</u>殖民地,有兩艘分別前往<u>紐約</u>和<u>費城</u>的商船遭到當地抵制,不得不開回<u>英國</u>;其中的四艘於12月16日抵達<u>波士頓</u>港口,<u>波士頓</u>革命分子<u>塞繆爾‧亞當斯</u>領導當地人打扮成<u>印第安</u>人的模樣偷偷摸到船上,將船上貨物搗毀,並將342箱茶葉倒入港口內,這就是歷史上著名的「<u>波士頓</u>傾茶事件」。這一事件很快就激怒了<u>英國</u>政府,他們認定這是一種挑釁行為,並於1774年通過了一系列的「強制法案」(Coercive Acts),旨在加強對<u>北美</u>殖民地的控制。<u>北美</u>居民將其稱為「不可容忍的法案」,終於導致了1775年4月的<u>美國</u>獨立戰爭。
</p><p>
為了支持革命,當時曾有很多<u>美國</u>婦女不得不忍痛放棄喝茶的習慣。在<u>波士頓</u>就有500名婦女集會約定不再飲茶,其他城市的婦女也響應號召加入抗茶的隊伍。不過,茶的誘惑畢竟難擋,<u>美國</u>獨立之後的第二年就重開與<u>中國</u>的茶貿易。第一艘<u>中</u><u>美</u>貿易船「<u>中國皇后號</u>」於1783年開出,回航之時運回數百噸紅茶、綠茶,四五十噸瓷器,還有絲綢、桂皮、牙雕、漆器等一大批<u>中國</u>土特產。當「<u>中國皇后號</u>」回到<u>紐約</u>時,船上的貨物立即被搶購一空。其中,一隻繪有<u>中國</u>飛龍圖案的茶壺,被<u>美國</u>開國總統<u>華盛頓</u>看中,他如獲至寶,珍藏起來,這把茶壺現已成為<u>美國</u>國家博物館的珍藏品。
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<b>一杯完美的紅茶</b>
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自<u>歐洲</u>人於18世紀中後期普遍被<u>中國</u>茶征服之後,<u>武夷山</u>及其附近地區所產的紅茶已經不能滿足市場的需求,這時,紅茶由<u>武夷山</u>向<u>福建</u>的其他地區拓展,出現了政和工夫、坦洋工夫、白琳工夫等新的<u>福建</u>紅茶品種;在19世紀之後,紅茶更是走出<u>福建</u>,在<u>江西</u>、<u>湖北</u>、<u>湖南</u>、<u>安徽</u>、<u>雲南</u>、<u>四川</u>等地種植,創製了寧紅工夫、宜紅工夫、祁紅工夫、滇紅、川紅等紅茶新品。這些品種在今天統稱為工夫紅茶,成為目前<u>中國</u>紅茶三大品類之一(其他兩大品類為小種紅茶和紅碎茶)。
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但與此同時,<u>羅伯特‧福瓊</u>在1849年帶到<u>印度</u>的<u>中國</u>茶種和種茶技術,也陸續在<u>印度</u>的<u>阿薩姆</u>地區、<u>大吉嶺</u>地區和<u>斯里蘭卡</u>等地獲得成功種植,這些地區的茶葉陸續出口,逐漸擠占<u>中國</u>的紅茶市場。到1900年,<u>印度</u>茶出口首次超越<u>中國</u>茶,標誌著<u>中國</u>茶400年以來的貿易壟斷地位結束。與此同時,<u>中國</u>戰亂四起,也影響了茶的種植和運輸。及至<u>民國</u>,<u>中國</u>的紅茶出口大規模萎縮,<u>中國</u>紅茶幾乎到了無人能識的地步,取而代之的則是<u>英國</u>作為紅茶帝國的興起。
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今天,紅茶大有從<u>英倫</u>重新回傳<u>中國</u>之勢。只是經過<u>英國</u>人對紅茶的改造,今日紅茶早已不是當年風頭正健時的<u>武夷</u>紅茶了。<u>英國</u>人以自己的方式,賦予了紅茶複雜的性格。
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將紅茶與綠茶做個比較。<u>中國</u>人喝綠茶時,除了熱水,並不添加任何調和物,這種純一性發展到極致,便是<u>日本</u>茶道裏講求通過喝茶的儀式達到精神上的純淨。至今,<u>中國</u>人喝紅茶也講究清飲,並不做過多的添加。<u>英國</u>紅茶則熱鬧多了,人們會添加牛奶、蜂蜜、糖、檸檬、胡椒、肉桂……<u>蘇格蘭</u>商人<u>約翰‧陶德</u>曾調侃地說:「<u>中國</u>人知道我們往茶裏加牛奶加糖,一定會把我們當作野蠻人看。」調侃終歸調侃,在紅茶中加糖加奶已經成為<u>英國</u>人最完美的紅茶喝法,2003年<u>英國皇家化學學會</u>專門發表的《一杯完美紅茶的沖泡法》中對此做了最為明確的說明。
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除了不添加任何他物,<u>中國</u>綠茶很少會將不同產地、不同口味、不同時期採摘的茶葉混合在一起。而在今日的<u>英國</u>紅茶中,拼配茶卻非常盛行。說起來,這卻與18世紀時茶商的造假有關。當時茶葉的需求量遠大於進口量,商人們就在優質的茶葉中混入一些柳葉、接骨木葉,以降低成本。後來竟然慢慢發展成產生不同口味的拼配茶。
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如今,紅茶拼配已經成為一門精緻的技藝。有趣的是,當紅茶本身變得越來越複雜,喝紅茶的程序卻被西方人大大簡化了。這得益於兩個有關茶的現代發明,一個是袋泡茶,一個是紅碎茶。據說茶包出自<u>美國</u>茶商<u>瑪士‧蘇利文</u>之手,為了給顧客寄送茶葉樣品,他將茶葉裝到絲質的小袋子裏寄給客人,不明就裏的客人收到後一股腦兒地將茶包扔進了熱水裏。而紅碎茶則是<u>英國</u>人<u>喬治‧里德</u>發明切茶機之後出現的,這種機器可將條形茶葉切成短小而細的碎茶。目前,紅碎茶占世界茶葉總出口量80%左右。近30年來,紅碎茶已經傳入<u>中國</u>,成為繼小種紅茶、工夫紅茶之後,<u>中國</u>第三大紅茶品類。
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<b>來自俄國的迷戀</b>
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除了海路為<u>歐洲</u>人送去<u>中國</u>紅茶,還有一條鮮為人知的漫長陸路向<u>俄國</u>輸入茶葉。不過比起具有冒險精神的<u>葡萄牙</u>人和<u>荷蘭</u>人,<u>俄國</u>人最初對這種新鮮事物多少抱著點懷疑的態度。1654年,沙皇曾派出使團出訪<u>中國</u>,使團回國時,<u>清</u><u>順治帝</u>贈給沙皇的禮物裏有十普特茶葉,使團竟然在<u>北京</u>將這十普特茶葉就地賣了。
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不過,後來那些抵達<u>俄國</u>的茶葉,卻很快受到了<u>俄國</u>宮廷貴族的喜愛。與<u>中國</u>紅茶在<u>英國</u>的傳播相似,這種稀有的飲料在<u>俄國</u>也經歷了從貴族向民間普及的過程,大約也是在18世紀中後期,<u>俄國</u>全民族都養成了飲茶的習慣。
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<u>俄羅斯</u>的近代經濟學家<u>瓦西里‧帕爾申</u>在《外貝加爾邊區紀行》中寫道:「<u>涅爾琴斯克</u>(<u>尼布楚</u>)的所有居民,不論貧富、年長或年幼都嗜飲磚茶(以紅茶為原料)……早晨就麪包喝茶,當作早餐,不喝茶就不上工。午飯後必須有茶。每天喝茶可達5次之多,愛好喝茶的人能喝10至15杯。」<u>俄國</u>人喝紅茶不喜歡在茶中放入牛奶,卻喜歡加入一片檸檬,或是放入果醬或者糖,寒冷的冬季,還會摻入一匙甜酒以防感冒。
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<u>中</u><u>俄</u>兩國穩定的茶貿易始於1728年<u>中</u><u>俄</u>簽訂的《恰克圖條約》,條約規定<u>中</u><u>俄</u>的兩國貿易只能在蒙古邊境集鎮<u>恰克圖</u>進行。從此以後,一條起始自<u>福建</u>,途經<u>江西</u>、<u>湖北</u>、<u>山西</u>、<u>河北</u>、<u>內蒙古</u>到達<u>恰克圖</u>,之後再轉運<u>莫斯科</u>、<u>彼得堡</u>的漫漫茶路便開通了。負責這單生意的<u>中國</u>人是有名的晉商,他們越<u>秦嶺</u>、過<u>戈壁</u>、躲避<u>西伯利亞</u>地區的極寒氣候,運送一趟茶葉常常需要耗時一年之久。運茶的路上,車幫、馬幫、駱駝幫組成的運茶隊,經常是成百上千,首尾難望,車鈴之聲數里可聞。
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而<u>中</u><u>俄</u>交易的中心<u>恰克圖</u>,也因茶葉的貿易而興盛,成為18世紀初到19世紀後期與我國南方<u>廣州</u>遙相呼應的第二大碼頭,被譽為「沙漠<u>威尼斯</u>」而名噪一時。在<u>恰克圖</u>交易茶葉時,<u>中</u><u>俄</u>雙方的商人通常邊喝茶邊談論價格,價格商定好後即可互換貨物。最為神奇的是,他們之間幾乎不需要翻譯,<u>中國</u>商人說著近乎<u>漢</u>語的生硬<u>俄</u>語,<u>俄國</u>商人竟然能聽懂,而<u>俄國</u>商人為了讓<u>華</u>商理解,也有意說著帶<u>中國</u>腔的<u>俄</u>語。久而久之,居然形成了一種只有在<u>恰克圖</u>才有的買賣方言。
</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6045665122738596270.post-31053352562967840122016-08-20T14:16:00.004+08:002016-08-20T14:16:51.785+08:00完顏陳和尚以四百騎兵大破元兵八千<p>
來源:廣州日報<br>
轉自:<a href="http://cul.china.com.cn/lishi/2016-02/24/content_8591774.htm" target="_blank">文化中國</a>
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文/劉黎平
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提起<u>遼</u><u>宋</u><u>金</u><u>夏</u><u>元</u>時期保家衞國的英雄,大家多會想到<u>楊</u>家將、<u>狄青</u>、<u>岳飛</u>、<u>韓世忠</u>,他們的事蹟被編成評書、小說和戲曲,廣為流傳。如果把觀察歷史的眼光再放寬一點,我們會發現,<u>契丹</u>、<u>金國</u>也有很多英雄是值得尊重的。例如<u>金國</u>的<u>完顏陳和尚</u>,就是傑出的一位。
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<u>完顏陳和尚</u>生活在<u>金朝</u>末年,是<u>金國</u>的宗室,可謂文武雙全。《金史》說他「天資高明,雅好文史」,被人當成秀才看待。等他出來擔任軍職的時候,恰逢<u>金國</u>多事之秋,北邊<u>蒙古</u>南下,屢次挫敗<u>金國</u>軍隊,一路咄咄逼人。雙方對陣交戰,面對剽悍的<u>蒙古</u>騎兵,<u>金國</u>二十多年來幾乎沒有贏過。當時的<u>完顏陳和尚</u>還因為處罰下屬過重蒙冤關在牢裏,<u>金哀宗</u>覺得人才可惜,於是赦免他,並對他說:「朕赦免你,是為了江山,你要好好報答。」<u>完顏陳和尚</u>哭得說不出一個字,下定決心與<u>蒙古</u>一戰。
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公元1228年,<u>蒙古</u>軍隊大舉進攻<u>大昌原</u>,在今天<u>甘肅</u><u>寧縣</u>東南。<u>金</u>軍主帥問,誰敢為先鋒。<u>完顏陳和尚</u>挺身而出,說願意擔任先鋒。
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說到<u>大昌原</u>之戰,先得說說<u>金</u>與<u>蒙古</u>交鋒的記錄。<u>金國</u>作戰喜歡用重騎兵,這是一種比較古老的作戰方式,面對輕裝靈活的<u>蒙古</u>騎兵,<u>金國</u>吃虧不少。最明顯的例子是公元1211年的<u>野狐嶺</u>之戰,<u>成吉思汗</u>以八萬兵力,居然大破<u>金國</u>的四十萬重騎兵,也就是鐵騎兵,自這以後,<u>蒙古</u>在北方長驅直入,殺得<u>金國</u>軍隊聞風喪膽,只顧逃竄或者防守。可以說,<u>金朝</u>末年的軍事案例說明,重騎兵似乎進入了歷史的黃昏,處於被淘汰的境地。然而,<u>完顏陳和尚</u>在1228年的<u>大昌原</u>之戰中,卻仍然用重騎兵,而且只有區區四百人。
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於是,代表古老戰術的四百<u>金國</u>重騎兵,與代表最新戰術的八千<u>蒙古</u>輕騎兵,在戰場上毫無遮擋地遭遇了。戰果證明,重騎兵還是有殺傷力的,<u>完顏陳和尚</u>率師猛衝入敵人陣營,所向披靡,居然取勝。他不只擊退了敵人,還給敵人造成了毀滅性的打擊,八千敵軍全部潰散,「是日,以四百騎破八千衆」,「蓋軍興二十年始有此捷,奏功第一」。
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戰術雖然古老,數量雖然占下風,但事實證明,只要指揮者素質過硬,英勇果斷,老的辦法也還是可用的。當然,這也跟平時的訓練分不開,<u>完顏陳和尚</u>治軍,首先講究陣法,「御之有方」,「坐作進退皆中程式」,按現在的說法,就是科學管理,一進一退,一起一坐,都嚴格按照專業的模式操作;同時,他又強調軍紀,「秋毫無犯」,在城市裏駐紮,卻悄無聲息,「街曲間不復喧雜」。而每次攻打陣地,他總是第一個攀援上去。
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<u>大昌原</u>一戰,給<u>金國</u>上下確實帶來了很大的信心。但<u>完顏陳和尚</u>注定是一位悲劇式的英雄,他雖然屢敗<u>蒙古</u>兵,然而大勢已去,個人力量無法挽回。公元1232年,他帶着幾百殘兵被圍困在<u>鈞州</u>,<u>完顏陳和尚</u>在戰鬥的最後關頭,走到<u>蒙古</u>軍營,自豪地說:「我就是屢次擊敗你們的<u>完顏陳和尚</u>,今天來,是想讓天下人知道我是怎麼死的。」<u>蒙古</u>將士大驚,勸降,他不降,於是被處死。<u>蒙古</u>主將讚歎道:「好男子。」
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<u>完顏陳和尚</u>的事例說明,只要有勇氣,有智慧,加上冷靜科學的操作,哪怕在絕對劣勢下,要取得突破和勝利,也不是沒有可能的。
</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6045665122738596270.post-80363942216959616712016-08-20T13:56:00.002+08:002016-08-20T13:57:07.131+08:00大唐怪探多<p>
來源:羊城晚報<br>
轉自:<a href="http://cul.china.com.cn/lishi/2016-03/23/content_8658087.htm" target="_blank">文化中國</a>
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近來,電視上正播出劇集《長安三怪探》,說的是晚<u>唐</u>時期三個民間的怪探,在破案過程中怪招迭出、屢建奇功。其實,典籍裏記載的<u>唐代</u>官方「怪探」也不少,他們用奇招偵破了許多疑難案件,令人大開眼界。
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《折獄龜鑑》是<u>宋代</u><u>鄭克</u>編著的我國古代著名案例彙編,其中記載了不少<u>唐代</u>「怪探」用智慧破案的實例。
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<b>【讓老婆婆幫破案】</b>
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據《折獄龜鑑》卷一載:<u>唐太宗</u><u>貞觀</u>年間,<u>衞州</u>有一家客店的老闆叫<u>張逖</u>。有一天,他妻子回娘家省親去了,店裏來了<u>楊正</u>等3個旅客投宿,他們都是<u>魏州</u>三衞地方的人,因為路途遙遠,當夜五更時分就動身走了。
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那天晚上,有人偷偷地拿了<u>楊正</u>他們隨身攜帶的佩刀把<u>張逖</u>給殺了,然後又把凶器插回刀鞘內,<u>楊正</u>他們一點也沒有發覺。等到天亮了,店裏的夥計追了上來,對他們進行一番檢查,發現刀上血跡斑斑,就把他們3人抓了送到官府。嚴刑拷打之下,他們無奈含冤招認殺了人。
</p><p>
後來案子報到了朝廷,<u>唐太宗</u>產生了懷疑,派御史<u>蔣常</u>前去復審。<u>蔣常</u>是有名的「怪探聖手」,經他偵破的案件,無一不辦成鐵案。看過卷宗的<u>蔣常</u>,一路上早就成竹在胸,他一到案發地,就叫把原來店裏15歲以上的人都找來集合在一起。可是很長時間沒有來齊,<u>蔣常</u>又叫他們都回去,唯獨把一個八十多歲的老婆婆留下,等到天色很晚了,才讓她回家。同時,暗暗派一個辦案子、搞偵破有經驗的人,偷偷地跟着老婆婆,並告訴他:「如果有人和這老婆婆說話,就立即記下他的姓名。」果然有一個人問這老婆婆:「上面派來的人,究竟問了你一些什麼話?」
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前後3天,這人都來問這婆婆。老婆婆眼花耳聵,也說不出個所以然。
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於是,<u>蔣常</u>就讓把這人捉來。經過審訊,他一五一十地供出他和<u>張</u>妻通奸並殺害<u>張逖</u>嫁禍旅客的經過。經過查證落實,<u>楊正</u>等3人才得到免罪釋放。
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這正是:「婆婆雖老尚有用,御史巧計誘真凶;情場得意敢試法,枉作聰明一場空。」
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<b>【讓文字出來指證】</b>
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《折獄龜鑑》卷三載:<u>唐朝</u><u>張鷟</u>在當<u>河陽</u>縣尉時,有個叫<u>呂元</u>的人,假造倉庫主管官吏<u>馮忱</u>的信,盜賣了官家的糧食。案發後,<u>馮忱</u>不承認這信是他寫的,<u>呂元</u>硬說是他寫的,雙方各執一詞,很久不能作出判決。
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<u>張鷟</u>認真審閱案卷後,又經過一番細緻的思考,有了對策:他把<u>呂元</u>傳來,當衆讓衙役將<u>呂元</u>的狀詞拿來,摺出一行字,把兩頭蓋住,只留中間一個字,接着問<u>呂元</u>:「你看看這個字,如果是你寫的就寫個『是』字,不是你寫的就寫個『非』字。」也許<u>呂元</u>認為被遮蓋的是他偽造的信,他心虛了,寫上一個「非」字。<u>張鷟</u>讓衙役把遮蓋兩頭的東西拿開給他一看,原來是<u>呂元</u>寫的狀詞,就打了他50大板。又取出<u>呂元</u>造假的那封信,用同樣的方法蓋住兩頭,只留中間一個字問<u>呂元</u>,<u>呂元</u>寫上了一個「是」字,然後再把兩頭遮蓋的東西拿開,<u>呂元</u>一看這才是他假造<u>馮忱</u>寫的那封信!此時,<u>呂元</u>無話可說,只好低頭認罪。
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<u>張鷟</u>用的是心理戰術,在真真假假中,讓<u>呂元</u>摸不着頭腦,終於露出了馬腳,最後只得承認了自己的罪行,接受法律的制裁。
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這正是:「為人莫欺事與物,假作真時真亦假;文字無聲能說話,弄法終究難逃脫。」
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《劇談錄》和《唐闕史》分別是<u>唐代</u><u>康駢</u>、<u>高彥林</u>編著的傳奇小說集,在精彩的小說當中,也記載了一些<u>唐代</u>「怪探」的破案事例。
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<b>【讓土塊金塊說話】</b>
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據《劇談錄》載:<u>唐朝</u><u>李勉</u>鎮守<u>鳳翔</u>時,所屬縣內有農民在耕地時挖出了一大甕馬蹄金,他們很自覺,擡着送到縣衙。縣令很負責,因怕管倉庫的官吏不謹慎,出現閃失,自己不好交待,就叫他們把大甕擡到他自己住的房裏去,放在自己眼皮底下看管。
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誰知,第二天縣令把大甕打開一看,驚呆了,哪裏還有什麼金塊,甕裏全是土塊。無奈,只好把情況向上級彙報,府裏派遣屬吏前來追查,縣令怎麼也說不清道不明,只得含冤承認是自己用土塊換了馬蹄金。問他金子哪裏去了?縣令開始說是把馬蹄金埋藏到糞土裏,被人偷走了;後來又說丟到了水裏,找不到確鑿的地方了。難以自圓其說。雖然沒有追出最後藏金的地方,可是大家都認為縣令用土塊把馬蹄金換走了,是毫無疑問的。
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有一天,府裏官吏集體就餐,談及此事,都唉聲嘆氣,為縣令惋惜。後來官至<u>湖南</u>觀察使的書法家<u>袁滋</u>,當時正在此幕府,唯獨他對這個案子提出質疑。<u>李勉</u>就命令他把案件從縣裏調到府裏來審理,一定要查個水落石出。
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<u>袁滋</u>知道這是一個棘手的案子,可是不弄清楚,縣令就可能終生被冤枉。他先仔細把大甕查看一番,並把250塊土塊從裏面取出來。又查問了最先挖出這個大甕的人,那人說是兩個人用一個大竹竿擡到縣裏來的。<u>袁滋</u>聽後,若有所思,立即叫人到街上商鋪取來一些銀子,依照土塊形狀熔鑄成一樣大小的銀塊,然後去稱。還只稱到一半,就有300斤了。銀子尚且如此,金子豈不更重?計算它的總重量,絕不是兩個人能夠用一根竹竿擡得動的。因此,<u>袁滋</u>斷定金塊在運送到縣裏來的路上,就已經被人換成土塊了。顯然,縣令是被冤枉的。<u>袁滋</u>的認真負責和巧妙手段,終使一起冤案得以昭雪。
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這正是:「做官當負官位責,不讓天下有冤雪;機巧看似平常事,得來還靠費心血。」
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<b>【讓無賴自己入甕】</b>
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據《唐闕史》載:<u>唐朝</u><u>懿宗</u><u>咸通</u>年間,<u>楚州</u><u>淮陰縣</u>有兩個農民,一個住在村東,一個住在村西,他們兩家世代交好。村東那位以自己的地契作為抵押,向村西那位借款一千緡,雙方約定第二年還本付息,贖回地契。借款到期後,欠錢的因為手頭不便,只有八百緡錢,便先拿去交給出借方,並約定第二日付清下欠的二百緡錢及其利息,贖回地契。因為兩家是世交,又只隔短短一夜,欠錢的也沒有讓出借方寫收款收據。
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哪料,人心難測。第二日,當欠錢的按約定帶餘款找借出方贖回地契時,他卻翻臉不認人,拒不承認昨天收過他的八百緡錢。無奈,欠錢的告到縣衙,但因為口說無憑,無據為證,輸了官司。他又到州府告狀,仍然無果。
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欠錢的農民走投無路時,聽說<u>天水</u>人<u>趙和</u>在<u>江陰縣</u>當縣令,善於斷案,而且能從隻言片語、蛛絲馬跡中偵破疑難案件,便跨越<u>長江</u>,到<u>江陰縣</u>找<u>趙和</u>告狀申冤。<u>趙和</u>因為自己官職卑微,而且該案又不在自己轄區內,頗為難。可是看着這位欠錢者可憐兮兮、要死要活,善良的<u>趙和</u>破例接下此案。
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但打官司打的就是證據,怎麼辦呢?<u>趙和</u>一夜未睡,終於想出了一條妙計。第二天,<u>趙和</u>派出手下衙役到<u>淮陰縣</u>投遞公文,說<u>江陰縣</u>捕獲江洋大盜,在審理中供出借出方那位無賴是同案犯,請求該縣予以逮捕送來。按<u>唐</u>律,持刀在江湖上打劫的強盜,相鄰縣份不得庇護,這位無賴被押送到了<u>江陰縣</u>。
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那位無賴一副沒做虧心事不怕鬼敲門的架勢。<u>趙和</u>說,強盜們打劫的並非農家物品,而是金銀財寶,要到那無賴家中清點辨認。為了洗刷冤情,開脫罪責,這無賴絞盡腦汁,將其家中的金銀財寶如數寫上清單,其中欠錢者還給他的八百緡錢也赫然在列。這無賴一門心思,想着要在江洋大盜案中洗脫干係,萬萬沒有想到欠錢者會越境告狀。而這正是<u>趙和</u>最想要的。
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<u>趙和</u>將這無賴所寫清單拿在手中,笑着對他說:「看來,你的確沒有參與江洋大盜打劫,但是你為什麼不承認收過欠錢者的八百緡錢呢?」並當即傳來欠錢者,讓其與那無賴當堂對質。人證俱在,那無賴再也無法抵賴,只得低頭認罪,如實供述,承認自己收過欠錢者的八百緡錢。這無賴被押回原籍,不但返還了欠錢者的地契,還受到官府的處罰。
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這正是:「<u>趙和</u>謀高稱典範,請君入甕尚不知;無賴自己漏端倪,虧心終有償還日。」
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劉永加
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來源:中國紀檢監察報<br>
轉自:<a href="http://cul.china.com.cn/lishi/2016-06/14/content_8832182.htm" target="_blank">文化中國</a>
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馬鈴薯,又名「土豆」「洋芋」「陽芋」或「山藥蛋」等,是今天<u>中國</u>人餐桌上最常見的食物之一。馬鈴薯是高產的農作物,在人類發展進程中,尤其是戰爭和饑饉年代,它發揮過舉足輕重的作用。然而,<u>中國</u>人食用馬鈴薯的歷史卻相對短暫,直至地理大發現、新航路開闢後,它才「西食東漸」,逐漸進入到<u>中國</u>人的食譜中。
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<b>新奇的外來作物</b>
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馬鈴薯原產於<u>南美洲</u>,最早由<u>印第安</u>人馴化並食用,與另一原產作物玉米合稱為「並蒂開放的<u>印第安</u>古文明之花」。話雖如此,但相較於口感香甜、賣相討喜的玉米而言,馬鈴薯平淡無味、外形欠佳,是以其傳播及推廣之路重重受阻,甚至一度在<u>歐洲</u>被打上「有毒」的標籤。
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1565年,馬鈴薯傳到<u>愛爾蘭</u>。不久,<u>愛爾蘭</u>反<u>英</u>起義爆發,傳統農作物受損嚴重,惟有馬鈴薯因深埋地底而安然度過了戰火,並以救災糧食的身分一躍登上<u>愛爾蘭</u>人的餐桌。此後,馬鈴薯的食用價值漸漸為大衆所認可,其作為主食逐步擴散到<u>印度</u>、<u>爪哇</u>等地,最終傳入<u>中國</u>與<u>日本</u>。
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關於<u>中國</u>引進馬鈴薯的確切時間,今已無從考證。較早有關馬鈴薯的記載出現在<u>明朝</u>末年,如《長安客話》記載:「土豆,絕似<u>吳中</u>落花生及香芋,亦似芋,而此差松甘。」該書作者<u>蔣一葵</u>為<u>萬曆朝</u>進士,《長安客話》是其在京任職期間,走訪北京古蹟、形勝與奇事等撰成,因而具有一定的可信度。無獨有偶,<u>萬曆朝</u>另一文人<u>徐渭</u>亦有五律詩〈土豆〉一首:「榛實軟不及,菰根旨定雌。吳沙花落子,蜀國葉蹲鴟。配茗人猶未,隨羞箸似知。嬌顰非不賞,憔悴浣紗時。」<u>徐渭</u>一生輾轉南北,見聞廣博,卻為區區土豆作詠,將其視作上等美食,足以說明馬鈴薯在<u>萬曆</u>年間仍屬於難得一見的稀罕之物。
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此外,農學大師<u>徐光啟</u>對馬鈴薯也青睞有加。如《農政全書》中就有一段與土豆相關的詳盡描述:「土芋,一名土豆,一名黃獨。蔓生葉如豆,根圓如雞卵,肉白皮黃,可灰汁煮食,亦可蒸食。又煮芋汁,洗膩衣,潔白如玉。」從根蔓形狀、外觀顏色到烹食方法,與現代馬鈴薯近乎無異,可知<u>徐光啟</u>當日所見所食之「土芋」的確是如今的土豆。
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<u>萬曆</u>以後,馬鈴薯逐漸躋身宮廷美食的行列。<u>明代</u>晚期<u>劉若愚</u>所寫的《酌中志》記載,一般在正月十六之後,宮中燈市最為繁盛熱鬧,天下珍饈百味雲集於此,其中便有「<u>遼</u>東之松子,<u>薊</u>北之黃花、金針,都中之山藥、土豆」。在上百種珍味裏,馬鈴薯從口感到賣相均平淡無奇,卻能穩居京都特產之位,必然有其獨特性。事實上,對於食遍天下、口味刁鑽的皇族貴胄來說,馬鈴薯最吸引人之處便是其來自異域而已,以馬鈴薯入宴,不過是吃個新鮮。
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如上所述,馬鈴薯在<u>明</u>末時便漂洋過海,傳入<u>中土</u>。但由於其品種上的特殊與罕見,僅有達官顯貴方能享用。<u>明代</u><u>上林苑</u>即使有專司蔬菜種植的「菜戶」,在篩選、培育馬鈴薯上有一定技術優勢,但它畢竟是服務於宮廷的機構,既不會大面積栽種馬鈴薯,更不可能將薯種和種植技藝傳入民間。所以,此時馬鈴薯雖已被引進<u>中國</u>,卻不過偶爾現身於富貴人家的餐桌上,千千萬萬的普通老百姓並無此等口福。
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<b>走入平民百姓家</b>
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<u>明</u><u>清</u>之際,馬鈴薯的栽種技術不斷提升,產量亦不斷提高,是以開始突破貴族食物的藩籬,轉而向平常百姓的餐桌靠攏。特別是在<u>清朝</u>建立後,政府取締了<u>明代</u>皇室的蔬菜供應系統,皇室菜戶淪為普通農民,各種作物的種子及培育方法也不再是機密了。於是,馬鈴薯也藉機走出大內,向京畿周圍乃至全國各地大規模地傳播開來。
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<u>天津</u>、<u>河北</u>一帶因毗鄰京師,是馬鈴薯擴散的重點區域。1685年出版的《宛平縣志》中,「物產蔬類」裏便記有「地豆」。地豆,地生之豆也,指的便是馬鈴薯。<u>雍正</u>年間,馬鈴薯在<u>河北</u><u>深州</u>一帶又有了新的別名,「地豆又名地生」。「地豆」「地生」等別稱相繼產生,既是地域差異所致,同時又從側面反映出馬鈴薯的栽種範圍在逐步擴大。
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<u>清代</u>中葉後,<u>中國</u>人口驟增,人民對糧食的需求也與日俱增。面臨巨大的人口壓力與糧食危機,人們開始尋求水稻、小麥等傳統作物的替代品,來自<u>美洲</u>大陸的馬鈴薯便被納入考慮的範圍。在這樣的社會背景下,馬鈴薯迎來了第一個種植高峯。
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自<u>乾隆</u>初年始,戶口管理日益放鬆,農民得以自由遷徙,大規模的移民墾殖活動興起。伴隨着移民遷徙的步伐,馬鈴薯的薯種及種植技藝流傳得更遠,就連相對偏遠的西南、西北地區及<u>陝</u>南高原也開始嘗試栽種。所幸,馬鈴薯的表現並未令人失望,它不但很快適應了複雜的自然環境,而且產量頗高,遠超一般高原作物。按<u>漢中</u>知縣<u>嚴如煜</u>所稱,<u>嘉慶</u>年間,單株馬鈴薯普遍可結實十數、數十顆,哪怕是一塊貧瘠的溝地,也往往能產出十數石馬鈴薯。考慮到當時的種植條件和技術,這已是相當驚人的數字。
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至<u>道光</u>年間,馬鈴薯進一步傳播到<u>山西</u>中部、北部,其後<u>山西</u>更發展為<u>中國</u>馬鈴薯的主要產區。馬鈴薯的到來受到了<u>山西</u>人民的極大歡迎,當地人根據地域特色,親切地稱這種花白莖大的作物為「山藥蛋」。當時馬鈴薯產量之高,竟已達年收數百石的地步。
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馬鈴薯的移植頻頻傳來捷報,使更多人認識到這類作物潛在的經濟價值。在政府的大力推廣下,馬鈴薯的種植在全國蔚然成風,南至<u>閩</u><u>粵</u>等地,北至<u>蒙古</u>、東北,幾乎隨處可見馬鈴薯的身影。
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對於<u>中國</u>社會而言,推廣馬鈴薯之舉意義重大,絕不僅限於作物種類的增加,或食物結構的豐富。首先,馬鈴薯的推廣雖源於人口膨脹所導致的糧食危機,但隨着其種植面積的日漸擴大及產量的大幅度提高,反過來也促進了人口的進一步增長。據一項估算數據稱,<u>中國</u>人口在1741年為1.43億,在1790年達到3.01億,在1835年更增至4.02億。人口的爆炸式增長與馬鈴薯等高產作物的推廣時間幾乎一致,足證兩者間的因果關係。其二,作為一種高產糧食作物,馬鈴薯無疑是推動社會經濟發展的助力之一。<u>清代</u>中期以後,馬鈴薯不僅成為常見的主食,在某些盛產地區,馬鈴薯被磨製成粉,以商品的形式銷往全國各地。此外,由於民食問題的解決,更多的土地用於栽種茶葉等經濟作物,而人們也得以投入更多的時間與精力去從事商品化生產。其三,馬鈴薯的推廣在安置流民、維護社會穩定上也發揮了重要作用。了解到馬鈴薯易種高產的特性後,越來越多的流民加入種植隊伍,紛紛在山區開荒墾殖。一方面,山區開荒為流民提供了穩定的生產環境,使其免於遷徙之苦;另一方面,種植馬鈴薯也為流民帶來了長足的生計,使其有經濟依託。正因有了基本的生活保障,極大部分流民選擇安定下來,社會上流動的人員亦隨之減少,從而有利於社會穩定。
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<b>馬鈴薯與中國人的餐桌</b>
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歷經三百年的傳播,跨越<u>明</u><u>清</u>兩個朝代,外來的馬鈴薯終於在<u>中國</u>落地生根。時至今日,馬鈴薯已是<u>中國</u>飲食文化中不可或缺的一部分。<u>中國</u>人對馬鈴薯的依賴與鍾愛,早在<u>明</u><u>清</u>時期便已初見端倪。
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<u>明代</u>末年,隨同<u>歐洲</u>旅行者東進的步伐,馬鈴薯第一次被帶到<u>中國</u>的土地上。面對這種從未見過的「古怪」作物,即便是經驗豐富的大廚,也不知該從何烹飪。可能因為馬鈴薯外表與傳統作物芋頭很相似,又同樣出自地下,人們便將其視作芋類的一種,並仿效烹調芋頭的方式對其或蒸或煮。雖然馬鈴薯曾是宮中宴饗的高級食材,但出於安全考慮,宮廷御廚們並不敢貿然開發新做法,更罔論變着花樣折騰。而民間也對烹飪馬鈴薯興致缺缺,在整個<u>明代</u>,人們關於馬鈴薯最初也是最後的記憶,便只是舌尖上那點淡淡的滋味。
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<u>清代</u>馬鈴薯最初的做法是打磨成粉,與蕎、麥等主食一同烹煮。如《三省邊防備覽》載,因土壤肥沃之利,<u>漢川縣</u>糧食產量甚高,為防止馬鈴薯堆積腐爛,當地人便想方設法地將之切片曬乾保存,而曬乾後的馬鈴薯片便可磨粉,和苦蕎、燕麥等做成餅、饃。這種做法雖依舊有些寡淡,但比之單純地蒸或煮還是有一絲新意的,更重要的是,它能貯藏寶貴的糧食。因此,較長的一段時間裏,馬鈴薯粉在全國多地頗為盛行。
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而在偏遠山區,由於環境惡劣、糧食缺乏,馬鈴薯漸漸晉升為主食,其做法也開始豐富起來。如<u>湖北</u><u>房縣</u>因山地較廣,故人們多栽種馬鈴薯,並習慣性地「燒洋芋為食」,其中「燒」便是主要做法。此外,<u>山西</u>人關於馬鈴薯的做法更是五花八門,「羹臛煨灼,無不宜之」,更甚者還以馬鈴薯的葉子入菜,此不失為一種新吃法。
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其後,經過不斷嘗試與努力,馬鈴薯的烹調方式已日臻純熟,既能糅合米麵做成點心小吃,又能切成絲、片、塊狀作為主料或配菜,可謂千變萬化。而能把口味清淡的馬鈴薯炮製成一道美味佳肴,既源於時間的打磨,更有人力在背後不懈地付出。
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總之,在歷史的長河中,馬鈴薯突如其來地造訪<u>中土</u>,帶着滿滿的活力與生機,在<u>中國</u>大地上生根發芽、安家落戶,而包容的<u>中國</u>人亦毫無保留地接納了它,並將之發展為傳統飲食文化中的一部分。或許,這便是歷史的選擇,機緣的造化吧。(王超羣)
</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6045665122738596270.post-7060763816741075172016-08-06T11:20:00.001+08:002018-08-05T19:42:06.040+08:00大禹治水是真的?古代大洪水證據找到<p>
來源:<a href="http://www.cna.com.tw/news/firstnews/201608050013-1.aspx" target="_blank">中央社</a><br>
發稿時間:2016/08/05<br>
參考連結:<a href="http://www.sciencemag.org/news/2016/08/massive-flood-may-have-led-chinas-earliest-empire" target="_blank">Massive flood may have led to China's earliest empire (Science)</a>
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<b>大禹治水是真的?古代大洪水證據找到</b>
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(中央社邁阿密4日綜合外電報導)
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地質學家首度發現證據顯示<u>中國</u>約4000年前曾出現大洪水,幾名兒童的骨骸顯示當時發生大地震,可能在<u>黃河</u>上游引發山崩形成堰塞湖,後來潰堤引發洪水,也許促成<u>夏朝</u>的誕生。
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「紐約時報」(New York Times)與<u>法新社</u>報導,這項研究的發現刊登在「科學」期刊(Science),可能會改寫歷史,因為內容不僅顯示曾出現大洪水,而且時間是在公元前1920年,比起傳統上流傳的時間晚了幾百年。
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這意味<u>大禹</u>建立<u>夏朝</u>的時間也許比<u>中國</u>歷史學家所認為的要晚。
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<u>大禹</u>因治水成功聞名。領導研究的<u>南京師範大學</u><u>地理系</u>教授<u>吳慶龍</u>(Wu Qinglong,譯音)表示,<u>大禹</u>使亂世恢復平靜,「獲得天命,建立<u>夏朝</u>,是<u>中國</u>歷史上第一個朝代」。
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<u>夏禹</u>的傳說為<u>儒家</u>治國思想奠定基礎,但近代有些學者質疑是否真有此事,他們認為也許這一切都只是神話,意在證明帝王統治的正當性。
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地質學家因此在<u>青海省</u>的<u>黃河</u>沿岸進行調查。共同撰寫研究報告的<u>普度大學</u>(Purdue University)教授<u>葛蘭傑</u>(Darryl Granger)表示,他們的發現顯示確曾出現災難性的大洪水,是地球過去1萬年來最大洪災之一。
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他在討論研究結果的視訊會議告訴記者,當時洪水高出現代河流的水位達38公尺,使得那場災難「大約相當於<u>亞馬遜河</u>歷來測量到的最大洪水」,也可以說「比起<u>黃河</u>因雨出現的洪水大了超過500倍」,對<u>黃河</u>下游居民是真正的大災難。
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科學家利用人類遺骸來判定災難發生的時間,在古代一場地震的瓦礫堆中發現了3個孩童的骨骸,以放射性碳定年法檢驗他們的骨頭後發現,他們死於公元前1920年,適值<u>中國</u>出現重大文化轉型的時代。
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研究人員研判,當時那場地震據信在如今的<u>青海省</u>引發山崩,崩落的土石形成堰塞湖,阻斷<u>黃河</u>,幾個月後積水滿溢時潰堤,導致大洪水,威力足以為禍下游2000公里的沿岸地區。
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參與研究的<u>國立台灣大學</u><u>人類學系</u>助理教授<u>高德</u>(David Cohen)表示:「這是首度發現如此大規模的洪水,大得足以說得通。」
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他表示:「如果真的發生過大洪水,也許<u>夏朝</u>也可能真正存在過。二者直接相互關聯。」
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研究人員主張,如今既有證據支持古籍中的說法,<u>夏朝</u>可能是始自公元前1900年左右,而非先前認為的公元前2200年。1050805
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<b>台大地質調查 為大禹治水提有力證據</b>
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(中央社記者陳至中台北5日電)
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<u>中國</u>歷史上的「<u>夏代</u>」是否真實存在,或只是神話,一直都是學界爭辯的議題。<u>台灣大學</u>透過地質調查,為標誌著<u>夏王朝</u>起源的「<u>大禹</u>治水」提供有力證據,登上頂尖期刊「科學(Science)」。
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<u>台大</u><u>人類系</u>助理教授<u>高德</u>(David J. Cohen)領導的研究團隊,透過<u>青海省</u>地質調查,證實<u>黃河流域</u>在西元前1920年,確實曾發生過一次大洪水,且這次洪水可能是過去一萬年來,世界上最大的一場洪水。
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<u>台大</u>團隊重建了當時一系列的自然事件,起頭是一起強烈地震,引發大型土石流,阻塞了<u>黃河</u>河道,形成一個約200公尺深的湖泊。
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這個堰塞湖大約於西元前1920年左右潰堤,造成災難性的大洪水。<u>台大</u>團隊在有「<u>中國</u><u>龐貝</u>」之稱的<u>喇家遺址</u>,對三具被活埋的兒童骨骼進行放射性碳定年,證實其死亡時間。
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同時透過地質調查,當地的沉積脈絡可推斷,由於<u>黃河</u>水被阻斷,導致下游乾旱,大約地震一年後,土石流形成的水壩突然潰堤,驚人水量傾洩而出。
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<u>高德</u>推算,當時累積了6至9個月的<u>黃河</u>水量,造成的湖泊估計有185至210公尺深,大約有40層樓高,潰堤後影響<u>黃河</u>下游2000公里,可能造成原先的防洪堤失效。
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研究團隊認為,大洪水事件,其影響程度和時間,都符合「書經」和「史記」的記載,與「<u>大禹</u>治水」及<u>夏朝</u>建立的年代接近,也為<u>中國</u>歷史上<u>夏代</u>的存在,提供一項有力證據。1050805
</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6045665122738596270.post-11611531912448383572016-07-31T13:06:00.000+08:002016-07-31T13:06:35.243+08:00川島芳子生死謎 確定槍決沒替身來源:NOWnews<br>
更新日期:2009/12/29 10:26<br>
社會中心/綜合報導<br>
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知名女間諜<u>川島芳子</u>生死之謎,多年來一直有人探究,<u>法務部</u>獄政檔案調查指出,<u>川島芳子</u>當時陳屍監外任人拍照,應該沒有買通他人替死的事實。
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<u>法務部</u>編纂百年獄政檔案書,知名女間諜<u>川島芳子</u>執行死刑引發爭議的調查文件也在其中,1945年<u>日本</u>戰敗後,<u>川島芳子</u>被以<u>漢</u>奸罪名被捕,兩年後執行死刑,卻傳出<u>川島芳子</u>利誘<u>劉</u>姓女子,以十根金條的代價代<u>川島芳子</u>受死,但最後<u>劉</u>女的家屬卻只得四根金條。
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<u>川島芳子</u>,1906年出生,原名<u>愛新覺羅.顯㺭</u>,<u>漢</u>名<u>金璧輝</u>,<u>滿洲</u><u>鑲白旗</u>人,<u>清</u>末第十代<u>肅親王</u><u>善耆</u>的第十四位女兒,送給好友<u>川島浪速</u>做養女並越洋接受<u>日本</u>軍國主義教育,意圖復興<u>大清朝</u>,7歲時<u>日</u>名取<u>川島芳子</u>。
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<u>川島</u>年青時喜女扮男裝,21歲在<u>中國</u>結婚卻在4年後與<u>日本</u>陸軍特務同居,利用養父關係接近<u>關東軍</u>作為<u>日本</u>間諜,暗中參與九一八事變及一二八事變並參與組建<u>滿洲國</u>,之後因批評<u>日</u>軍侵<u>華</u>意圖,1934年被<u>日本</u>送回監視,1936年潛逃回<u>中國</u><u>天津</u>經營飯莊,繼續間諜活動。<u>川島芳子</u>善於偽裝,忽男忽女,換上男裝變成上流貴公子,換上軍裝又成了<u>安國軍</u>司令。
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1945年10月<u>日本</u>戰敗,<u>川島芳子</u>被<u>國民政府</u>軍逮捕,1947年10月22日以<u>漢</u>奸罪判處死刑,1948年3月25日在在寫完遺書後,被五花大綁押往<u>北平第一監獄</u>執行槍斃,骨灰後來送回<u>日本</u>,她死的時候才42歲,死後卻流傳被處死的是替身,<u>川島</u>本人還活著。
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<u>法務部</u>編纂百年獄政檔案書,在<u>國史館</u>中發現<u>川島芳子</u>這段史料記載,為了確認史實,特地在一個月前函文文給<u>中國</u><u>河北高等法院</u>,當年<u>河北高院</u>調查報告指出,<u>川島芳子</u>陳屍監外任人拍照,應無賄買他人替死傳聞。
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調查史料記載,當年法警一槍斃了<u>川島芳子</u>,事後經過三次覆驗,確定她已經死亡,才將屍體交由移出門外供記者拍照,找人替死只是謠傳。而且,<u>川島芳子</u>是國際知名女間諜,在獄中已羈押了兩年,法警、記者及社會人士沒有人不認識她,槍決之後陳屍監外,任人參觀拍照,是她本人毫無疑問。
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根據史料記載,大<u>漢</u>奸<u>汪精衛</u>手下大將<u>丁默邨</u>在抗戰後期已被<u>戴笠</u>策反,但在<u>戴笠</u>飛機撞山意外死亡之後,因無人可以證明<u>丁默邨</u>已被策反,最後仍難逃被執行死刑,同樣命運的特務,據說還有「<u>安國軍</u>司令」<u>川島芳子</u>。
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前<u>軍統局</u>諜報員<u>俞俊棠</u>是當時<u>上海</u>一流裁縫師,也是<u>戴笠</u>的「單線情報員」,他說當時因為替<u>川島芳子</u>做西裝而結識她,後來<u>戴笠</u>有意將她策反,但因撞機意外徒留遺憾。
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<u>川島芳子</u>一生傳奇,被拍成多部電視、電影,據維基百科記載,劇中曾扮演<u>川島芳子</u>的人物,包括<u>梅艷芳</u>、<u>傅藝偉</u>、<u>江角真紀子</u>、<u>李鈺</u>、<u>黃韻詩</u>、<u>菊川伶高麗虹</u>、<u>八木優希</u>、<u>黒木メイサ</u>、<u>真矢みき</u>等人。
</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6045665122738596270.post-29014748363678847072016-07-31T11:36:00.001+08:002016-07-31T11:36:45.263+08:00染血斷頭臺 桑松家族六代劊子手來源:中時電子報<br>
2012年5月18日 上午5:30<br>
林欣誼╱台北報導<br>
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西元十八世紀,革命的浪潮席捲<u>法國</u>,背景是極欲推翻階級與王權的怒吼羣衆,前景聚焦的,則是一個既野蠻又象徵正義的矛盾綜合體──血淋淋的斷頭臺。斷頭臺幾乎是<u>法國</u>文化的代表之一,在革命的年代,斷頭鍘甚至被做成兒童玩具、木偶、耳墜等小飾物,成了人民集體瘋狂崇拜的圖騰。不過,誰擔任劊子手之職?他們何以站在那裏?
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劊子手長久以來,同時是司法的執行者,卻也是遭人唾棄的賤民。<u>法國</u>學者<u>貝納爾‧勒歇爾博尼埃</u>(Bernard Lecherbonnier)以史家之筆寫作《劊子手世家》,描繪世代擔任劊子手的<u>桑松</u>家族故事,也藉此勾勒出<u>法國</u>市井生活與革命爆發的圖像。
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<u>勒歇爾博尼埃</u>是<u>法國</u>文學博士,著有《黑人是另類法國人?》、《進攻歐洲的壓力集團》等歷史與文學研究著作。他根據<u>桑松</u>的日記,以及其他同代人的佐證資料寫成這本書,描寫一六八八年至一八四七年,<u>桑松</u>家族共六代人的劊子手事業。
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第一代的<u>夏爾‧桑松</u>因為娶了<u>諾曼第</u>地區劊子手家族的女兒而繼承這個職業,後來他花錢買到國王的任命令,獲得整個<u>巴黎</u>的死刑執行所有權。
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初期的劊子手沒有工資,靠行刑的收益以及議會規定劊子手有權在商販的商品中抽取一定的稅「抽頭費」生活,而像<u>桑松一世</u>這樣有市儈頭腦的人很快就能致富。不過劊子手在社會上與乞丐、罪犯一樣,是人見人惡的賤民,沒有人願意租他們房子,醫院不為他們看病,學校也不收他們的孩子。他們只能彼此通婚,因無法融入其他行業,於是代代繼承,家族間特別團結。
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斷頭機器發明前,劊子手以絞刑或拿劍刺死罪犯。後來議會決定以砍頭作為死刑方式,<u>桑松四世</u>接受諮詢,提出應避免行刑過程太漫長的慈悲意見,並因此催生由一位醫生發明的、能快速砍頭的斷頭鍘。
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可怕的是,直到一百年後仍有實驗指出,被砍下的頭顱還會朝呼喊他的方向轉動眼睛、拿針刺其舌頭還會露出痛苦表情。儘管不人道,斷頭鍘這臺死亡機器在大革命高潮時快速運轉,處死了無數人,包括國王<u>路易十六</u>與王后<u>瑪麗</u>。
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一七八九年的<u>法國</u>大革命,<u>路易十六</u>上了由<u>桑松四世</u>行刑的斷頭臺,但<u>路易十六</u>身軀結實、脖子太粗以致卡在凹槽,鍘刀落下時沒有順利砍斷頭。後來是一名助手踩上鍘刀,才使頭身分離,但所有人都被那顆砍歪而破碎的頭顱嚇壞了。
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一七九四年的<u>法國</u>,短短四十一天裏風雲變色,從君主立憲變成議會共和,不同黨派人為謀權位彼此誣陷。1351人在斷頭臺上喪命,<u>法國</u>的斷頭鍘也被染上了政治的鮮血。
</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6045665122738596270.post-75189912695921513162016-07-31T11:25:00.000+08:002016-07-31T11:27:33.861+08:00中德軍事曾經的蜜月期來源:<a href="http://www.newsancai.com/gb/history/118-past/45129-.html" target="_blank">新三才</a><br>
作者:武廣<br>
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對於不熟悉<u>國民政府</u>外交史的人來說,在1930年代,<u>德國</u>與<u>南京</u><u>國民政府</u>居然建立起了密切的聯繫是非常令人詫異的。但事實上的確如此,按照<u>美國</u>著名學者<u>柯偉林</u>的說法就是:「從1928年到1938年,<u>蔣介石</u>政府與<u>德國</u>關係的密切程度,超過了列強的任何一個。」至於為何<u>德國</u>會在<u>亞洲</u>選擇了<u>中國</u>,<u>中國</u>最終選擇了<u>德國</u>,這個原因很多。一個可能是同病相憐,因為一戰後的<u>德國</u>作為戰敗國遭到嚴厲懲罰,被迫割地賠款,這對好面子的<u>日耳曼</u>民族來說是無法忍受的。而<u>中國</u>自近代以來就遭受列強入侵,而且此時的<u>日本</u>已經在1931年發動九一八事變,將東北全境占領,並窺視關內,<u>中</u><u>日</u>大戰迫在眉睫。這樣,雙方擁有了相似的民族情感經歷。
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在二十世紀30年代初,<u>德國</u>曾打算開闢一條從<u>柏林</u>到<u>南京</u>的直達航線,但在首次試航時就遭到<u>蘇聯</u>的阻攔,<u>蘇聯</u>戰鬥機將其在<u>蒙古</u>上空迫降,「<u>德國</u>飛行員和機械師都摔斷了骨頭,並在一座<u>蒙古</u>監獄中被判刑五年」,後<u>中</u>、<u>德</u>方面經過多方努力,他們才被釋放。這個變故使得開通該條航線的計劃中途流產。儘管如此,<u>德國</u>卻給<u>中國</u>提供了大批貸款,而<u>中國</u>也以原料換取<u>德國</u>的軍事裝備、鐵路器材和整座工廠等,正是這些工廠,後來奠定了<u>中國</u>國有工業的基礎。
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但要說雙方完全因為民族感情才交往頻繁,是不恰當的。畢竟國家之間,利益是最主要的關注點。此時的<u>德國</u>急於擺脫<u>凡爾賽</u>體系對它的束縛,希望大力發展軍備。但是<u>德國</u>領土面積較小,國內資源有限,特別是緊缺一種製造軍火最重要的戰略物資——鎢礦。因為在鋼鐵中加入一定的鎢,能大大提高槍砲管的熔點,不會出現因持續射擊造成槍砲管高溫軟化變形的情況。可見,鎢礦對於<u>德國</u>發展軍事力量來說至關重要。但問題是,<u>歐洲</u><u>英</u>、<u>法</u>等戰勝國始終對<u>德國</u>存有戒心,嚴格控制鎢礦等戰略物資的出口,使<u>德國</u>十分惱火。無奈之下,<u>德國</u>只得將目光轉向<u>中國</u>。早在1929年,<u>德國</u>工業界就通過民間貿易從<u>中國</u>獲得了其所需的88%的銻和53%的鎢。1915年至1937年,<u>中國</u>鎢礦的平均產量就占世界總產量的38%。銻的重要用途在於製造印刷合金(鉛字)及軸承合金等。1934年,<u>中國</u>也成為<u>德國</u>進口銻的主要來源。
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為了東山再起,<u>德國</u>不斷向外派遣軍事顧問,一是為了保證退役軍官的素質,二是為給<u>德國</u>的工業和軍用品尋找市場與戰略物資。由於<u>德國</u>被強制裁軍,使得大批具有軍事技術技能的軍官們無事可做。根據《凡爾賽條約》,禁止<u>德國</u>戰略物資的出口,同時也禁止<u>德國</u>公民以軍事資格受聘於外國,所以<u>德國</u>軍官們通常是以「平民」身分受聘,而<u>德國</u>政府則宣稱無權阻止他們。這樣,1928年11月,經過<u>中</u>、<u>德</u>兩國反覆磋商,由<u>德國</u>名將<u>鮑爾</u>率領下的首批<u>德國</u>顧問團來<u>華</u>,主要是為<u>德國</u>的軍事裝備開拓<u>中國</u>市場和幫助<u>蔣介石</u>訓練軍隊。
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早在1930年的<u>中原</u>大戰中,<u>蔣介石</u>就使用了由<u>德國</u>人訓練的軍隊,最後在<u>張學良</u>的幫助下,最終打敗了反對者,<u>蔣介石</u>也渡過了他一生中最嚴重的政治危機。這些<u>德</u>式訓練的軍隊,同時也被用於「剿<u>共</u>」軍事。由於<u>蔣介石</u>利用<u>德國</u>軍事顧問來訓練軍隊,<u>紅軍</u>就要被他們俘虜的<u>國民黨</u>軍官來給<u>紅軍</u>戰士講授<u>德</u>式戰術課,例如《多種武器的使用與作戰》等。這大概有點冷幽默的味道,<u>德國</u>軍事顧問的訓練方式,居然在<u>國</u>、<u>共</u>兩黨的軍隊中被同時使用。
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在所有的<u>德國</u>顧問中,最著名的是有「國防軍之父」之稱的<u>塞克特</u>將軍了。<u>塞克特</u>曾在<u>蔣介石</u>的盛邀下兩次來<u>華</u>,他1934年4月第二次來<u>華</u>擔任總顧問之職時已是67歲高齡。<u>蔣介石</u>對他十分尊崇,使他在給家人的信中自誇為「軍事上的<u>孔</u>夫子」。<u>南京</u>給他每月2000美元工資,是前任顧問<u>魏采爾</u>的三倍,據說這是「<u>南京</u>政府付給一位外國顧問的前所未有的高薪」。他的門口還有禮儀士兵站崗,平時有四位保安跟隨,旅行時乘坐特供的車廂。<u>蔣介石</u>不在時,他還可坐在<u>蔣介石</u>的辦公室召見<u>中國</u>軍官。1936年12月27日,<u>塞克特</u>因心臟病逝世後,<u>南京</u><u>國民政府</u>還特別為他舉行了追悼大會,<u>蔣介石</u>因「<u>西安</u>事變」後回<u>溪口</u>休養,由<u>何應欽</u>代他致悼詞,給予<u>塞克特</u>高度評價。
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在<u>國</u>、<u>共</u>兩黨的歷史上,<u>德國</u>顧問都是值得書寫的重要內容,因為他們對<u>中國</u>政局、軍事力量的變革都發揮了舉足輕重的影響。但隨著第五次反「圍剿」的失敗和第二次世界大戰的蔓延,這些顧問們都先後結束了自己在<u>華</u>的使命。
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在<u>南京</u>的<u>德國</u>軍事顧問,可以說對<u>南京</u>政府的軍事改革起到了重要作用,這為後來<u>中國</u>的抗戰奠定了重要基礎。例如<u>塞克特</u>在考察了<u>南京</u>政府的軍隊後,他給<u>蔣介石</u>呈遞《陸軍改革建議書》,建議加大對軍官的培養與精銳部隊的訓練。在<u>德國</u>顧問的協助下,<u>南京</u>政府先後建設了一大批專門軍事院校,比如步兵、騎兵、砲兵、工兵等學校。特別是加強了軍隊的砲兵、裝甲兵等。可以說,在1928年至1937年間,<u>南京</u>政府從武器裝備到軍事思想,幾乎全部仰仗於<u>德國</u>。<u>塞克特</u>返國後,由<u>法肯豪森</u>將軍繼任總顧問之職。為了應對即將到來的<u>中</u><u>日</u>戰爭,<u>法肯豪森</u>設計了從<u>上海</u>到<u>南京</u>間的<u>江南</u>國防工事圖,這條被稱為「<u>中國</u>的<u>興登堡</u>防線」後來成為<u>中國</u>抗<u>日</u>國防的重要工程之一。在1937年<u>淞滬</u>會戰中,<u>蔣介石</u>將<u>德</u>式裝備的主力第八十七、第八十六、第三十三師全部投入作戰,「打給外國人看」。在這些<u>德</u>式訓練軍隊的頑強作戰下,<u>中國</u>軍隊抵抗<u>日</u>軍居然達三月之久,這對於堅定國際上對<u>中國</u>抗戰的信心具有積極意義。在此次戰役中,<u>德國</u>顧問團在<u>法肯豪森</u>將軍的率領下,親赴前線協助作戰,一些<u>德國</u>顧問甚至下派到師、團一級。
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但是,好景不長,<u>中</u><u>德</u>關係很快就隨著二戰的爆發而趨於冷淡。<u>德國</u>在<u>華</u>軍事顧問也很快被終止了在<u>華</u>的使命。二戰中<u>德國</u>為了獲取<u>日本</u>的支持,將所有在<u>華</u>的<u>德國</u>顧問全部撤回國內,<u>中</u>、<u>德</u>關係就此走向低谷。1941年7月1日,在<u>德國</u>承認了<u>汪精衞</u>政權後,<u>重慶</u><u>國民政府</u>迅速作出反應,第二天就宣布與<u>德國</u>斷絕外交關係。<u>珍珠港</u>事件後,<u>重慶</u>政府正式向<u>德</u>、<u>意</u>、<u>日</u>三國宣戰,雙方關係徹底破裂。
</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6045665122738596270.post-83568812272655121722016-06-04T15:01:00.000+08:002016-06-05T07:30:05.286+08:00妖刀村正<p style="color:#888;">
摘自茂呂美耶《傳說日本》
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<u>鎌倉</u>後期名刀匠<u>岡崎五郎入道正宗</u>,五十二歲時決意退隱,因此必須選擇繼承者。當時<u>正宗</u>底下有衆多自全國慕名而來的弟子,但真要選接班人時,卻只有三人夠格。<u>正宗</u>叫來這三位技能相差無幾的弟子<u>村正</u>、<u>正近</u>、<u>貞宗</u>,命他們在二十一日以內各自鍛造一把刀。
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三把刀完成了,不愧是<u>正宗</u>高足弟子的精心作品,三把平分秋色。<u>正宗</u>仔細查看,最後指定<u>貞宗</u>繼位。<u>村正</u>不服,請求師傅實際試刀。<u>正宗</u>遂帶領三位弟子到河邊,將三把刀的刀刃面向上游,平行插在水中,接著自上游放入稻草。
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稻草流至<u>貞宗</u>和<u>正近</u>的刀,鬆軟捲住刀刃,但<u>村正</u>的刀卻宛如具有生命般吸引稻草,且稻草剛觸及刀刃即斷成兩半。<u>正宗</u>眼見如此,運氣發出喝聲,結果捲在<u>正近</u>刀上的稻草滑溜隨波而去,<u>貞宗</u>的刀卻斬斷了稻草。
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<u>正宗</u>說:「理想中的名刀,所求並非鋒利。短刃護身,長刀護國,這才是刀劍真正的使命。充滿殺氣且失去美感的刀,只能稱之為惡劍妖刀,不是名刀。」
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其意涵是,<u>正近</u>的刀,懾於<u>正宗</u>的喝聲,讓「敵方」趁機溜走,修為顯然不足。<u>村正</u>的刀,在「敵方」還未出手,便已斬斷對方,是謂妖刀。只有<u>貞宗</u>之刀,沒必要時不展露身手,必要時則鐵石也能斬斷,這才是真正的名刀。
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以上故事出自一九二九年出版的《講談全集》第六卷短篇之一〈受難村正〉。
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還有一說是,所謂「<u>村正</u>」,並非指個人名字,而是<u>室町</u>時代至<u>江戶</u>初期,在<u>伊勢</u>(<u>三重縣</u>)<u>桑名</u>持續了三、四代的刀匠總稱,他們所鍛造出的長刀、短刃、長矛等,一律刻上「<u>村正</u>」刀銘,跟現代的商標一樣。以時代來看,後者比較正確,但不論是否個人或羣體,「<u>村正</u>」始終被冠上「妖刀」之稱,且衍生許多傳說。
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<u>日本</u>目前只有一把「<u>妙法村正</u>」,被指定為特別重要美術品,原為<u>肥前國</u>(<u>佐賀縣</u>、<u>長崎縣</u>)<u>佐賀城</u>主<u>鍋島勝茂</u>所持。<u>德川家康</u>不准臣下持有<u>村正</u>刀,這算是<u>鍋島</u>對幕府的小小造反吧。
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說起來,「<u>村正</u>」之所以被稱為妖刀,原因在於<u>德川</u>家。往昔,<u>德川</u>家仍是<u>三河國</u>(<u>愛知縣</u>東南部)鄉下大名時,<u>家康</u>祖父<u>松平清康</u>於<u>天文</u>四年(一五三五)跟<u>尾張國</u>(<u>愛知縣</u>西半部)<u>織田</u>家作戰,那時斬死<u>清康</u>的是<u>松平</u>家家臣<u>阿部彌七郎</u>,使用的刀正是「<u>千子村正</u>」(相傳<u>千子</u>是第一代<u>村正</u>)。據說傷口自右肩到左側腹,堪稱一刀兩斷,可見刀刃之鋒利。
</p><p>
其次是<u>家康</u>父親<u>松平廣忠</u>,在<u>天文</u>十四年(一五四五),於<u>岡崎城</u>內遭近臣<u>岩松八彌</u>刺殺,這時<u>岩松</u>用的護身短刃,也是<u>村正</u>。<u>廣忠</u>雖倖免一死,胯下卻受傷了。
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接著是<u>家康</u>嫡長子<u>信康</u>,因蒙受與<u>武田</u>家勾結的內奸嫌疑,<u>織田信長</u>命他切腹。切腹時介錯人所用的刀,也是「<u>千子村正</u>」。
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最後是<u>家康</u>自身在<u>慶長</u>五年(一六○○)<u>關之原</u>決戰時,檢查<u>織田有樂齋</u>兒子所殺死的敵將首級,並驗看刺死對方的長矛時,一不小心竟傷到手指。為何<u>家康</u>要特地驗看呢?因長矛竟能刺穿鎧甲直達敵將背部──這長矛也是<u>村正</u>。
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連續四代遭<u>村正</u>作祟,<u>家康</u>一氣之下,下令所有家臣不准持有<u>村正</u>。理所當然,其他大名也不得不轉讓<u>村正</u>給別人,或將刀銘改為「<u>正宗</u>」。不過,反<u>德川</u>派的<u>豐臣秀吉</u>舊臣<u>福島正則</u>、<u>真田幸村</u>、<u>島津義弘</u>,以及上述的<u>鍋島勝茂</u>等人,反倒暗中收藏<u>村正</u>。
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幕末時期的維新志士,當然更是競相收購<u>村正</u>,致使<u>村正</u>價格暴漲。據說<u>西鄉隆盛</u>和戊辰戰爭總司令的<u>有栖川宮熾仁</u>親王(一八三五──一八九五),都持有<u>村正</u>。
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不過,<u>德川家康</u>功臣<u>本多忠勝</u>所持天下三長矛之一的「<u>蜻蛉切</u>」,製作者是<u>村正</u>的弟弟,因此也可以說是<u>村正</u>矛。據說有隻蜻蛉飛至此長矛矛頭,結果自己斷為兩半,故稱「<u>蜻蛉切</u>」。
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自古以來,<u>日本</u>人便認為名刀有避邪力量,《源氏物語》中〈夕顏〉卷,就描寫有幽靈於半夜坐在<u>源</u>氏枕畔抱怨,<u>源</u>氏馬上取下佩刀擱在身旁;近代作家<u>泉鏡花</u>每次打算動筆撰寫新小說時,總是在夜深人靜家人入睡後,坐在書桌前,拔出珍藏的<u>日本</u>刀,鑑賞把玩一番後,才一氣呵成寫成小說。
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<u>北宋</u><u>歐陽脩</u>有一首詩〈日本刀歌〉,講刀兼談<u>日本</u>,詩句也說「佩服可以禳妖凶」,只是,佩戴的是妖刀<u>村正</u>的話,不知結果會怎樣?〈日本刀歌〉是這樣寫的:
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昆夷道遠不復通,世傳切玉誰能窮!<br>
寶刀近出<u>日本國</u>,越賈得之滄海東。<br>
魚皮裝貼香木鞘,黃白閒雜鍮與銅。<br>
百金傳入好事手,佩服可以禳妖凶。<br>
傳聞其國居大島,土壤沃饒風俗好。<br>
其先<u>徐福</u>詐<u>秦</u>民,採藥淹留丱童老。<br>
百工五種與之居,至今器玩皆精巧。<br>
前朝貢獻屢往來,士人往往工詞藻。<br>
<u>徐福</u>行時書未焚,逸書百篇今尚存。<br>
令嚴不許傳<u>中國</u>,舉世無人識古文。<br>
先王大典藏夷貊,蒼波浩蕩無通津。<br>
令人感激坐流涕,鏽澀短刀何足云。
</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6045665122738596270.post-8663907250242595902016-06-04T12:55:00.001+08:002016-06-04T12:55:06.856+08:00遠征軍解圍 英二戰老兵謝國軍<p style="color:#888;">
中央社<br>
2013-03-27 16:04
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<u>英國</u>退役陸軍上尉<u>費茨派垂克</u>今天表示,<u>中華民國遠征軍</u>二戰時為<u>英</u>軍解圍,因此獲救的他充滿崇敬,「這段歷史與我同在」。
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高齡94歲的<u>費茨派垂克</u>(Gerald Fitzpatrick)在1942年第二次世界大戰時,在<u>日</u>軍企圖入侵<u>緬甸</u>引發的<u>仁安羌</u>戰役中受困,所幸有<u>中華民國遠征軍</u>解圍。<u>費茨派垂克</u>長年不斷透過文字,向<u>英國</u>各界還原歷史真相,這次他首度受邀抵<u>華</u>訪問,親自表達對<u>遠征軍</u>的敬意。
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<u>費茨派垂克</u>接受專訪時表示,這段歷史一直在他腦海裡面,「從我到了<u>緬甸</u>的第一天開始,這段歷史與我同在」。
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面色紅潤、講話清晰的<u>費茨派垂克</u>回憶,他在1942年3月5日在<u>緬甸</u>加入<u>英</u>軍部隊,當時所處的<u>英</u>軍第1師已經戰鬥3個星期的時間,全師幾乎全軍覆沒,在離<u>仁安羌</u>戰役發生前約11天前,單位人力由500多人至僅剩120人,情況非常不好。
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<u>費茨派垂克</u>說,<u>仁安羌</u>是位於<u>緬甸</u>中部的油田,面對不甚了解狀況的指揮官,他下定決心絕對不要死在油田,與同袍決定用剩餘的兵力,突破通往北邊<u>日</u>軍設下的路障,最後沒有耗損任何人的情況下達陣,卻感到如入無人島,不知何去何從,不知何時會被敵陣的<u>日</u>軍襲擊俘虜。
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<u>費茨派垂克</u>表示,就在此時,全隊收到<u>中國</u>部隊來支援的訊息,「我幾乎不敢相信」,他看得非常清楚,約莫500、600人的<u>中國遠征軍</u>越過沙地、穿過平原,往南方與<u>日</u>軍交戰,他和同袍忙著為受傷的<u>中國</u>年輕士兵包紮,張羅糧飯。
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他堅定地說,「我的確非常清楚看到<u>中國</u>士兵出現,包含隊伍排列的方式、戰術的位置,你一定必須親眼所見,才有辦法描述歷史,這段歷史確確實實真實發生。」
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對於<u>英國</u>各界往往忽略<u>緬甸</u><u>仁安羌</u>戰役<u>中國遠征軍</u>的角色,<u>費茨派垂克</u>不放棄寫信給<u>英國</u>歷任首相,從<u>柴契爾</u>到現任的<u>卡麥隆</u>,要求重建這段歷史的真實性,後來輾轉聯絡上曾參與<u>仁安羌</u>戰役的陸軍少將<u>劉放吾</u>之女,兩人去年在<u>華盛頓</u>見面,進一步拼湊歷史全貌。
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<u>費茨派垂克</u>因此寫了第2本書「中國遠征軍在緬甸解救英軍——仁安羌之役」,他表示,為了他當時帶領的優秀同袍,「我有責任要把這件事情揭露出來」,也是表達他對<u>中華民國遠征軍</u>的崇敬之意。1020327
</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6045665122738596270.post-39210476922087964392016-06-04T12:44:00.001+08:002016-06-04T12:49:03.228+08:00最大「萬人坑」長平古戰場:逢下雨就會露人骨<p style="color:#888;">
文匯報<br>
2011年12月15日07:48
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兩千多年前的一個春天,<u>趙國</u>45萬軍隊在<u>長平</u>全軍覆沒——他們僅有數萬人死於<u>秦</u>軍戰陣,更多的人是在投降後被砍頭、活埋、槍挑、弓箭射殺……至今,這裏依舊被視為<u>中國</u>最大的「萬人坑」,人們經常會在古戰場內發現被雨水沖出的人骨;<u>明代</u>詩人<u>于達真</u>曾在此地<u>骷髏山</u>下賦詩一首,寫出了<u>李隆基</u>、<u>白居易</u>、<u>陳子昂</u>、<u>朱元璋</u>等人巡遊此地後的心聲:「此地由來是戰場,平沙漠漠野蒼蒼。恆多風雨幽魂泣,如在英靈古廟荒。<u>趙</u>將空餘千載恨,<u>秦</u>兵何意再傳亡?居然詞宇勞瞻拜,不信骷髏亦有王……」
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這是一個從歷史深處走來的血腥故事:<u>戰國</u>時期,<u>秦</u>、<u>趙</u>兩國都具有統一列國的實力。<u>秦國</u>在<u>關中</u>地區經過<u>商鞅</u>變法後,已日益強盛,而<u>趙國</u>經過<u>趙武靈王</u>「<u>胡</u>服騎射」改制之後,軍力也盛極一時。兩國開戰的原因也很簡單:公元前261年,<u>秦國</u>大舉攻<u>韓</u>,在攻克<u>野王</u>(今<u>河南</u><u>沁陽</u>)後,<u>秦</u>軍將<u>韓國</u>攔腰截為二段。孤懸於外的<u>韓國</u><u>上黨郡</u>(今<u>山西</u><u>長治</u>、<u>晉城</u>地區)軍民,在<u>上黨</u>太守<u>馮亭</u>的帶領下投靠<u>趙國</u>,<u>趙國</u>欣然將<u>上黨郡</u>併入自己的版圖。這一舉動無異於虎口奪食,引起<u>秦國</u>的極大不滿,<u>秦</u><u>趙</u>矛盾全面激化。<u>秦</u>王乘機出兵攻<u>趙</u>,<u>趙</u>軍在大將<u>廉頗</u>的率領下,在<u>長平</u>一線扼險而守,擺開陣勢期待與<u>秦</u>軍決戰……
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當時的<u>長平</u>古戰場,就是現在的<u>山西</u><u>高平市</u>。從軍事地理視角來看,此地具有極其重要的戰略地位:<u>長平</u>的地理位置,是<u>上黨郡</u>乃至<u>趙</u>都<u>邯鄲</u>的戰略屏障,無論<u>秦國</u>從<u>河東</u>道進攻,還是從南路的<u>太行</u>道進攻,<u>長平</u>都是其軍隊的必經之路。只要<u>長平</u>不失,<u>秦</u>就不能接近<u>趙</u>都<u>邯鄲</u>……
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<b>廉頗的三道防線與計謀</b>
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從<u>長平</u>的地形來看,當地東,西、北三面環山,境內山巒緜亙,<u>丹河</u>從境內縱貫而過,又有五大支流呈網狀遍布全境。其地理環境在戰爭中極具價值——不僅守軍在山地作戰中有險可憑,在西、北方面又有<u>高平關</u>(今<u>高平</u>、<u>沁水</u>界),<u>長平關</u>(今<u>高平</u>、<u>長子</u>界)、<u>故關</u>(今<u>高平</u>、<u>長治</u>界)等諸多要塞可以防守;當年<u>廉頗</u>進駐<u>長平</u>,可見是一位諳熟軍事的戰略家的精準選擇。
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<u>山西</u>多山,古來交通運輸、軍隊行軍容易受地形條件制約,<u>廉頗</u>充分利用了<u>長平</u>的地理優勢,依次在這裏構築三道防線:即<u>空倉嶺</u>防線、<u>丹河</u>防線和<u>百里石長城</u>防線——其中,<u>空倉嶺</u>防線南北長達40公里,與<u>高平</u>古寨和<u>秦</u>城三者呈犄角之勢,構成防衛集羣;<u>丹河</u>防線東南長達亦40公里,並擁有<u>高平關</u>和<u>韓王山</u>兩大制高點,登高而望,可使整個戰場敵我態勢了如指掌;而<u>百里石長城</u>防線西起<u>丹朱嶺</u>,逶迤向東經<u>南公山</u>至<u>羊頭山</u>,再經<u>金泉山</u>至<u>陵川</u>與<u>壺關</u>交界的<u>馬鞍壑</u>,因沿山亙嶺而構築有簡易的石長城而得名,它擔當起了<u>邯鄲</u>安危的最後一道防線。
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就這樣,在公元前262年春夏間,<u>長平</u>之戰打響,<u>廉頗</u>在<u>空倉嶺</u>一線布防,<u>秦</u>軍主將<u>王齕</u>率領<u>秦</u>軍於<u>沁河</u>沿線突擊。初戰,<u>秦</u>軍銳不可當,一舉便攻破了<u>空倉嶺</u>,<u>趙</u>軍企圖作出加固南北兩翼以鉗制深入之敵的努力,結果沒有成功,<u>空倉嶺</u>南北幾十里防線數日後完全陷落。
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但<u>秦</u>軍的進攻,並沒有讓<u>廉頗</u>失去信心,相反,<u>廉頗</u>在初戰失利後,反而摸透了<u>秦</u>軍的底細,他明白不可與其正面硬拚,於是,這位身經百戰、老成持重的將領,沒有再出擊收復<u>空倉嶺</u>,而是選擇撤回<u>丹河</u>東岸,以河險為依託,固守第二道防線的有利地形,以不變應萬變。
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關於這場相持戰,被後人用一個叫作「曠日持久」的成語來形容,在《史記》中是這樣形容的:「<u>廉頗</u>堅壁以待<u>秦</u>,<u>秦</u>數挑戰,<u>趙</u>兵不出」的記載。雙方這一僵持,竟然耗費了長達三年時間,實力強大而急於求戰的<u>秦</u>軍主將<u>王齕</u>一籌莫展,卻始終不能跨越<u>丹河</u>一步。再加上<u>秦</u>軍遠道而來,補給維艱,又被冠上好戰嗜殺之名,當地居民見了<u>秦</u>軍就跑,<u>趙</u>軍則以逸待勞,補給源源而來,更有<u>上黨</u>吏民全力支持與合作,很快,優勢倒向了<u>趙</u>軍……
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<b>「紙上談兵」導致的慘敗</b>
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不過,<u>秦</u>王與他的謀士們終究棋高一著,最終,他們運用謀略打開了缺口,為後來的戰略進攻創造條件。
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他們先向各國製造<u>秦</u>、<u>趙</u>和解的假象,使<u>趙國</u>在外交上喪失了與各國「合縱」的機會,失去援兵的<u>趙國</u>陷入了被動孤立的局面。再者,他們採用了一次絕妙的離間計,挑撥離間<u>趙</u>王與<u>廉頗</u>的關係,四處散布流言:<u>廉頗</u>固守防禦,是出於投降<u>秦</u>軍的目的,<u>秦</u>軍最害怕<u>趙國</u>的<u>趙括</u>為將軍——中計的<u>趙</u>王竟因此撤換下<u>廉頗</u>,並不顧謀臣<u>藺相如</u>和<u>趙括</u>母親的諫阻,任命<u>趙括</u>為<u>趙</u>軍主帥。
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同時,<u>秦國</u>也調整了自己的軍事部署,不僅從國內再增援軍,還徵調了被後人視為「<u>戰國</u>時期最傑出軍事將領」的<u>武安君</u><u>白起</u>,封為上將軍,代替<u>王齕</u>統率全軍。
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這樣的情況下,<u>秦</u>軍又開始重占上風,而<u>趙</u>軍軍心,卻在<u>趙括</u>率領下開始動搖了:<u>趙括</u>極其缺乏實戰經驗,上任後一反<u>廉頗</u>所為,更換了諸多將佐,改變軍中制度,讓<u>趙</u>軍上下離心離德,鬥志消沉。更讓人不能理解的是,他甚至改變了<u>廉頗</u>的戰略防禦方針,繼而下令西渡<u>丹河</u>,全線出擊,企圖一舉而勝。
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針對<u>趙括</u>的出擊,<u>白起</u>領軍隊佯敗撤退,吸引了固守<u>丹</u>東防線的數十萬<u>趙</u>軍或越過<u>丹河</u>,或雲集<u>丹河</u>東岸待渡,另一方面,他悄悄分遣兩支騎兵,迂迴包抄已經空虛了的<u>趙</u>軍後路:這兩支隊伍一支從<u>秦河</u>(今<u>端氏河</u>)河谷迂迴北上,斷了<u>趙</u>軍糧道和援兵,一支直插<u>小東倉河</u>河谷一線,將<u>趙</u>軍一斷為二——自此,出擊的<u>趙</u>軍失去了後方大糧山的軍糧和輜重補給,留守的<u>趙</u>軍則失去與主將<u>趙括</u>的聯繫,陷入混亂境界。
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戰局急速惡化中,各路<u>趙</u>軍倉促構築壁壘固守,等待援救。但<u>趙國</u>政治、外交無能,臨近的<u>楚</u>、<u>魏</u>等諸侯國懾於強<u>秦</u>之威不敢馳援。而<u>秦國</u>方面,得到合圍住<u>趙</u>軍主力且有奇兵斷絕糧道的消息後,<u>秦昭襄王</u>親自從<u>咸陽</u>趕到臨近前線的<u>河內郡</u>(今<u>河南</u><u>沁陽</u>一帶),給所有的郡民賜爵一級,命令郡內15歲以上男丁悉數出征,組成一支「新軍」,他們經<u>晉城</u>、順<u>蒲河</u>、繞<u>陵川</u>西,迂迴到<u>馬鞍山</u>、<u>百里石長城</u>與斷絕<u>趙國</u>糧道的<u>秦</u>軍匯合,徹底切斷了<u>趙國</u>援軍的來路。
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終於,<u>趙</u>軍在被圍46天,斷糧一個月後,將士們開始宰殺戰馬,甚至殺死傷兵吃人肉,軍心大亂。<u>趙括</u>連續組織了4支突圍部隊,輪番衝擊<u>秦</u>軍陣地,希望打開一條血路突圍,但都未能奏效。絕望之中,<u>趙括</u>親率<u>趙</u>軍精銳部隊強行突圍,突圍到今日的<u>谷口村</u>時,<u>秦</u>軍強弩齊發,<u>趙括</u>身中十餘箭,仍然指揮戰士奮力向前,但最終,他還是死在了<u>秦</u>軍的亂箭之下……
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至今,在<u>長平</u>古戰場中,還有一座名叫<u>棄甲院</u>的古代閣樓。相傳<u>趙括</u>屢次突圍不成,正是在此卸去重甲,棄在村中,帶領部隊赤膊上陣。而在位於<u>高平</u>市區北4公里的<u>寺莊鎮</u>,還有一座「<u>箭頭村</u>」,這座有500戶人家的村落可能沒有想到,在<u>長平</u>之戰發生兩千多年後,那些帶著血腥味的<u>秦</u>軍「箭頭」,還時有出土……
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<b>最血腥的殺俘事件</b>
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主將身亡,剩下的<u>趙</u>軍已經是羣龍無首,最後全部放下武器投降。
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<u>秦</u>軍清點俘虜人數,發現竟有近40萬人。而在這場戰爭中,<u>秦</u>軍部隊也傷亡過半,所以<u>白起</u>對人數衆多的俘虜心有餘悸——萬一他們突然反叛怎麼辦?於是,他作出了一個讓後世兩千多年後依然為之震驚的決定:將俘虜全部殺死。
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慘劇就這樣發生了:<u>秦</u>軍假意許諾降兵,說要將他們中身體強健的帶回<u>秦國</u>,而年老體弱傷殘幼小的會放歸<u>趙國</u>。就這樣,近40萬<u>趙國</u>俘虜被分割成若干個小集團,分別遭被砍頭、活埋、槍挑、弓箭射殺……<u>長平</u>地區一時屍橫遍野、<u>丹河</u>的水也被血染成了紅色,河水被屍體阻斷竟斷流多日,可謂慘絕人寰。最後,<u>趙</u>軍中只有240名15歲左右的娃娃兵被放歸了<u>趙國</u>,其意是讓這些人歸<u>趙</u>後散布<u>秦國</u>之威。
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關於這40萬俘虜的屍體是怎樣被處置的,歷史上沒有確切記載,但今天的事實,卻是不斷地為人們真實地演示著當年那場殘忍的屠殺。
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至今,每逢下雨,生活在<u>長平</u>地區的人們,經常會在古戰場內發現被雨水沖出的人骨。而人們也多次在這片土地上發現「屍坑」,如1995年5月,<u>高平</u><u>永祿鄉</u><u>永祿村</u>農民<u>李珠海</u>和他的兒子<u>李有金</u>在耕地時,在一尺的土下發現骨頭,越挖越多,他兒子還發現了幾十枚<u>趙國</u>刀幣,便報告文物部門。經考古人員發掘,此坑約有<u>趙國</u>軍隊屍骨100餘人,往西還有比這更大屍坑兩三個……
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在現在<u>長平</u>已經發掘出的17個屍坑中,<u>趙</u>軍戰士的屍骨隨意疊壓,有的在頭蓋骨上還有中箭後的三角傷坑。當地人說,當時在發掘時,還發現有的屍骨的胯骨上還深深地嵌著鐵頭銅尾的箭頭,有的胸腔內遺有箭頭,有的四肢有明顯刀砍痕跡,以及掛有鐵鉤——他們的屍體曾被鐵鉤勾住殘忍懸掛。專家推斷,當年,<u>秦</u>軍將戰俘屍體拋入溝內,僅僅是再填上一層薄土加以掩蓋,可謂殘忍至極……
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迄今為止,經考證,在<u>長平</u>等地共發現450多個與<u>長平</u>之戰相關的地名或村莊,如<u>趙莊村</u>,縣志記載<u>長平</u>大戰後此地一度成為廢墟,<u>趙括</u>死後,當地老百姓將<u>趙括</u>屍體偷回,葬於村北的<u>二仙嶺</u>上,為使子孫後代不忘<u>趙國</u>,遂將此地改名為<u>趙莊</u>。再如<u>谷口村</u>,相傳是<u>白起</u>坑殺<u>趙</u>軍最多的地方,這裏曾挖掘發現了大量<u>趙國</u>士兵遺骸,因此,<u>谷口村</u>又名<u>殺谷</u>、<u>哭谷</u>、<u>省冤谷</u>……
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這些遺址中,最為著名的無疑是<u>骷髏山</u>與<u>骷髏王廟</u>。史書記載,<u>唐玄宗</u><u>李隆基</u>曾巡遊至此,見白骨遍野,頭顱成山,情形觸目驚心,遂將此地命名為<u>骷髏山</u>,在山旁修建<u>骷髏王廟</u>,「擇其骷骨中巨者,立像封骷髏大王」。現<u>骷髏王廟</u>為<u>清代</u>遺構,廟內塑有<u>趙括</u>夫婦像。<u>明代</u>詩人<u>于達真</u>曾在此賦詩一首,寫出了<u>唐玄宗</u>的震驚,也寫出了<u>白居易</u>、<u>陳子昂</u>、<u>朱元璋</u>等人巡遊此地後的心聲:「此地由來是戰場,平沙漠漠野蒼蒼。恆多風雨幽魂泣,如在英靈古廟荒。<u>趙</u>將空餘千載恨,<u>秦</u>兵何意再傳亡?居然詞宇勞瞻拜,不信骷髏亦有王……」
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摘自《環球人文地理》2011年第10期
</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6045665122738596270.post-36135795697017954672016-03-15T10:16:00.001+08:002016-03-15T10:17:13.364+08:00最早出現的商標廣告實物:「劉家功夫針鋪」<p>
來源:<a href="http://www.chinanews.com/cul/2012/10-09/4234434.shtml" target="_blank">中國新聞網</a>
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<u>濟南市博物館</u>的二樓一號展廳,不大的角落裏,四根朱漆柱子支起了一間簡易仿<u>宋</u>店鋪,飛簷,一個展臺挺立其間,上方玻璃框裏,靜靜躺着一塊四四方方的銅版。當柔和的燈光透過金絲綢墊湧出,那顏色黝黑、面目模糊的銅版霎時就浮了起來——細辨之下,最先映入眼簾的,是反刻在銅版上方的陰文楷字「<u>濟南</u><u>劉</u>家功夫針鋪」,而那隻輪廓依舊、持杵擣藥的兔子仍在埋頭苦幹,似乎真是「天上方一日,世間已千年」。
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這塊不起眼的銅版,正是目前已知的<u>中國</u>乃至世界最早出現的商標廣告實物。
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<b>一道考題背後的故事</b>
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2004年的全國高考文科綜合試卷第19題,考了這樣一道典型的材料式選擇題,「<u>宋代</u><u>濟南</u><u>劉</u>家功夫針鋪印記,其上部文字為『<u>濟南</u><u>劉</u>家功夫針鋪』;中部文字為『認門前白兔兒為記』;下部文字為『收買上等鋼條,造功夫細針,不誤宅院使用,轉賣興販,別有加饒,請記白』」,問題是讓考生在選項中選出該「印記」傳遞的準確歷史信息。
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材料中所提到的<u>宋代</u><u>濟南</u><u>劉</u>家針鋪印記,正是這塊<u>北宋</u>「<u>濟南</u><u>劉</u>家功夫針鋪」銅版,普通人可能不熟悉,但它在歷史學界、經濟學界尤其是廣告學界,卻是大名鼎鼎。「本館這件<u>北宋</u>『<u>濟南</u><u>劉</u>家功夫針鋪』商標銅版,是複製品,原件現藏於<u>中國國家博物館</u>」,<u>濟南市博物館</u>工作人員介紹。
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銅版一掌大小,長13.2釐米,寬12.4釐米,可堪一握。版面以雙線為框,內分三層。第一層欄內,陰刻楷書「<u>濟南</u><u>劉</u>家功夫針鋪」八字;第二層欄內中部係白兔持杵擣藥圖案,兩側分別刻有四個楷書陽文,連起來為「認門前白兔兒為記」;第三欄內則是七列楷書陽文,每行四字,從右往左,全文稱,「收買上等鋼條,造功夫細針,不誤宅院使用,轉賣興販,別有加饒,請記白」。
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<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5VRxJ-JZySY43hgN2Wh876urVw59PzDkRMu-k5Ee1Uy57KRakN8t4hnxcGWI3T8uOlBh7QSeCaEP_BauGEnZr60em-FPm4kRuTxWeIuL25w5naWJMAi6p_u6Ww2OEjQEN2rPBlxIkHWA/s656-Ic42/%25E5%258A%2589%25E5%25AE%25B6%25E5%258A%259F%25E5%25A4%25AB%25E9%2587%259D%25E9%258B%25AA.jpg" style="width:90%;">
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此件針鋪商標銅版採用的雕版印刷術,是最古老的印刷術,目前已經式微。此種印刷術的方法,一般是先把木質細膩而堅硬的木材鋸成一塊塊薄板並打磨光滑,把要印的文字用薄紙寫成字稿,反貼在木板上,再根據每個字的筆畫,用刀雕刻成陽文,使每個字的筆畫突出在板上。印書時,用刷子蘸墨,在刻好的印版上均勻地塗布,接着把白紙覆蓋在印版上,另外拿一把乾淨的刷子在紙背上輕而均勻地塗布,一頁書就印好了。
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據曾任<u>山東出版集團有限公司</u>董事的專家<u>鍾永誠</u>介紹,<u>宋代</u>是我國古代雕版印刷的鼎盛時期,政府重視並積極參與,民間印刷也十分活躍,印刷數量和種類大增,版式趨向規範化,書籍的印刷質量達到了歷史高峯。現存的<u>宋</u>版書堪稱世界上最昂貴的書籍,「處於承前啟後位置上的<u>宋</u>版書因其刻印精工和流傳稀少,呈現出獨具的文獻學價值。與此相聯繫,世人多以<u>宋</u>版書為貴。」
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當時,雕刻印版的材料除木板外,也有人開始用銅版雕刻。<u>宋代</u>首次印刷發行的紙幣,也就是交子,還有有價證券及商標包裝多使用銅版印刷。在雕版材料的選用上,相比而言,泥字版會隨使用、環境等原因損壞或消失,木版也會因日久而變形、腐朽,只有銅版才能避免泥、木版的缺點,保證印刷質量上乘、統一,可長期保存,一再使用,特別適應傳統作坊的供求情況,甚至可起到防偽作用。或許,選用銅版印刷,恰是「<u>濟南</u><u>劉</u>家功夫針鋪」商標為何歷經千年流傳,至今圖文仍舊依稀可辨的奧妙所在。
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<b>「認門前白兔兒為記」</b>
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2004年全國高考文科綜合試卷第19題的正確答案是,此銅版表明<u>宋代</u>已有集原料收購、生產加工和批發販賣為一體的經營方式。<u>北宋</u>時期商品經濟的繁榮興旺可見一斑。
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的確,時光流淌到<u>北宋</u>,私營工商業已有了極大發展,人們早已告別了賣貨基本靠吼的時代。激烈的競爭,迫使商家開始花心思琢磨起消費者的風俗、生活習慣和文化心理來,旗幟、招牌、門匾、幌子、彩樓、彩燈等各類招牌廣告的出現,即是這種變化的反映。並且,伴隨着印刷技術的發明,出現了粗糙的印刷廣告,雖然簡陋,但卻已是推銷商品不可缺少的工具,對當時的生產、交換和消費起着積極的推動作用,「<u>濟南</u><u>劉</u>家功夫針鋪」商標銅版無疑是在這樣一個時代背景下產生的。
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如從廣告學角度對「<u>濟南</u><u>劉</u>家功夫針鋪」進行解讀,無疑可以讀出意蘊極大的商業信息,觸摸到當時古人的廣告創意。試看整個銅版上部,「<u>濟南</u><u>劉</u>家功夫針鋪」是店鋪字號,並附有明確的商家產地;白兔擣藥圖便是店鋪標記,類似於現在廣告的視覺識別系統,而白兔就相當於現在的產品商標;「認門前白兔兒為記」,是告訴買家一定要認準本店的白兔擣藥商標進行選購,這與現代的「請認準<u>中國</u>××商標」,似乎有異曲同工之妙;銅版的下半部分文字為,「收買上等鋼條,造功夫細針,不誤宅院使用,轉賣興販,別有加饒,請記白」,是說「我們家用最好的原材料,花費功夫造針,使用方便。如果有人批發購買,還可以優惠」。整個商標廣告圖文並茂,文字簡練,包含構成商品廣告設計的最基本要素:商標、標題、引導、正文,這不正是明明白白的廣告文辭嗎?
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整個上部最值得着墨一書的,是白兔擣藥商標。它並未局限在靜態的白兔形象上,而是將白兔擬人化、動態化、寓意化。當年這<u>劉</u>家針鋪選擇白兔擣藥作為自己店鋪的標記,想來是頗有深意的。這白兔應當是那隻在月宮陪伴<u>嫦娥</u>的玉兔,它擣藥使用鐵杵(或玉杵)可謂家喻戶曉,圖片還會讓人聯想當年<u>李白</u>受「只要功夫深,鐵杵磨成針」啟發而發奮苦讀成為詩仙的故事,就使得這一標誌更加寓意深刻,情趣盎然,博得買家的喜愛。從更深的社會背景看,舊時,女紅可以說是考量一個女子賢惠與否的重要指標,因此針這一工具的最終消費者幾乎全部是婦女,但她們識字者寥寥,如果沒有圖,不僅是廣告單調,可能商家的任何信息也無法傳遞給主要的目標顧客。而此廣告不需看文字部分,只一幅美圖就可引起顧客注意,產生興趣,印象深刻。在這個意義上,這隻兔子算是<u>中國</u>歷史上第一位廣告代言明星。
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雕版中最為突出的則是針鋪產品「針」,在圖中大概黃金分割線上,恰好是兔兒抱的鐵杵。整個圖有60%的空白,而「杵」結實挺拔,猶為醒目。白兔手持藥杵,於鉢中擣藥,在這充滿力度與耐心的動作中,人們自然會想到杵與針、針與杵之間的關聯。針之耐磨,針之力度,針之質量,均為「功夫」所製,如此品牌魅力怎能不讓人稱道呢。
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整體而言,這塊出現於<u>中國</u><u>宋代</u>的廣告銅版,形象生動、簡潔明了,從標題、圖像、到文案,一應俱全,特別是短短的幾句廣告語,就將產品的名稱、原材料、質量交代得一清二楚,同時還言簡意賅地介紹了<u>濟南</u><u>劉</u>家功夫針鋪的經營理念、經銷方式,還推出了特別優惠活動,可以說是相對完整的<u>中國</u>古代平面廣告作品,從中我們可以看出現代平面廣告的輪廓和雛形。
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除了具有廣而告之的效果,銅版快速印刷的廣告,既可以作針鋪的包裝,也可以作廣告招貼。這紙單在當時叫「仿單」,又有叫「裹貼」的,用這塊銅雕版來印製「仿單」廣告,從四寸見方的尺寸看,包兩寸大小的針,方便拿取,圖案在外,也算實用美觀。過去有畫的東西少,若貼在屋裏,不時欣賞,也無意中傳揚<u>濟南</u><u>劉</u>家的美名。若好用,再買,拿着包裝按圖索驥即可。
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可以說,廣告業是一個拼創意的產業,現在如此,一千年以前也是如此。就銅版本身而言,更是我國商標與廣告珍貴的歷史文物,折射出<u>中國</u>古人強烈的商品廣告意識,即使它歷經千年風雨,但相較於現代社會那些為數衆多、粗製濫造的廣告作品,它無疑更文雅、有內涵,並且創意十足。
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<b>「這是一件很難得的珍品」</b>
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<u>劉</u>家針鋪印版原藏於<u>上海博物館</u>
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說起來還有一段故事。1946年抗<u>日</u>戰爭勝利後,<u>上海市立博物館</u>擬復館。初期,<u>中國</u>著名歷史學家<u>楊寬</u>常常去古玩市場,希望通過淘古董來豐富館藏。一天,他在一家古玩店鋪裏,發現了「<u>濟南</u><u>劉</u>家功夫針鋪」銅版。這塊並不被店家重視的銅版,引起了<u>楊寬</u>的注意,仔細觀察研讀後,<u>楊寬</u>先生認定「這是一件很難得的珍品」,便買下來,將其帶回博物館。從此這塊銅版才找到了它的歸宿。
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1957年,<u>中國</u>廣告先驅<u>徐百益</u>在參觀<u>上海博物館</u>時,發現了這塊銅版。經過仔細研究後,他認為「<u>濟南</u><u>劉</u>家功夫針鋪」商標銅版比<u>歐洲</u>歷史上最早的印刷廣告還要早幾百年。自<u>宋代</u>印刷術傳出國門以後,<u>德國</u>在1455年、<u>英國</u>在1473年前後才開始出現印刷廣告傳單,這比起<u>劉</u>家針鋪的印版或仿單來,應該是小巫見大巫了。從此,這塊<u>中國</u><u>宋代</u>的商標廣告銅版開始變得聲名鵲起。
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據有關資料顯示,當年的陳列就已說明:「在<u>宋代</u>,除了用木版印刷圖書以外,也已能雕銅版,以便大量印刷之用,如商店廣告和國家紙幣的印行,往往是銅版印的。」<u>濟南</u><u>劉</u>家功夫針鋪印版,現已被史學界認定為目前所知的我國現存最早的印刷廣告實物。
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1999年,<u>濟南市博物館</u>重新布展,藉此機會,在該館二樓布置了<u>北宋</u>「<u>濟南</u><u>劉</u>家功夫針鋪」廣告銅印版展位。「我們現在展覽的是銅版的複製品,主要是用作展現<u>濟南</u>古代商業文化的一個歷史物證對外進行展覽。」<u>濟南市博物館</u><u>李曉峯</u>館長說。遺憾的是,對於文物具體出土時間和地點,在博物館的資料裏並沒有詳細的記錄。
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在古籍刻本中,人們最為推崇<u>宋</u><u>元</u>本,校勘家也「第求精本,獨嗜<u>宋</u>刻」,<u>明代</u>學者<u>胡應麟</u>曾言,「雕本肇自<u>隋</u>時,行於<u>唐</u>世,擴於<u>五代</u>,精於<u>宋代</u>」,可見<u>宋朝</u>雕版從史料、藝術、經濟方面都有很高的價值,要衡量這塊銅版的價值,<u>胡</u>氏之言或許可以作為一個旁證。
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(任宇波)
</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6045665122738596270.post-90252720192761827842016-03-03T10:57:00.000+08:002016-03-15T10:17:04.210+08:00馬家原遺址:西戎文化的隱形血脈<p>
<b>馬家原遺址:西戎文化的隱形血脈</b>
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來源:<a href="http://www.chinareviewnews.com/doc/1022/5/1/5/102251509.html?coluid=154&kindid=0&docid=102251509&mdate=0929074331" target="_blank">中國評論新聞</a>
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中評社香港9月29日電
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<u>馬家原</u>遺址位於<u>張家川縣</u><u>木河鄉</u><u>桃園村</u><u>馬家原</u>,距縣城17公里,面積約80萬平方米,海拔1874米。遺址所處地形較為特殊,它北依<u>馬家原</u>山梁,東西兩側為地勢較高的<u>杜渠梁</u>和<u>妥家梁</u>,形成中部低凹平緩,兩邊高陡的環抱地形,避風向陽。在遺址中心區有較為密集的<u>戰國</u>墓葬分布,面積約2萬平方米,共探明各型墓葬60座。經<u>國家文物局</u>批准,自2006年8月7日開始發掘,截至目前共發掘完成26座。<u>馬家原</u>遺址出土文物數量衆多、工藝精美、檔次很高,所包含的文化信息豐富而獨特,因此被評為2006年全國十大考古新發現之一。現為省級文物保護單位。
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<b>西戎的威脅,秦人替周王朝看家護院</b>
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9月12日在<u>關山</u>採訪時,看見牧場上有馬羣在雲影下優雅地移動,同行的當地作家<u>楊逍</u>眼神悠遠,說了四個字:<u>非子</u>牧馬。
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此<u>非子</u>不是<u>韓非子</u>,而是一個叫<u>嬴非子</u>的猛人。<u>非子</u>牧馬成大器,遂有後來的<u>始皇帝</u>。
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據《史記.秦本紀》記載:「<u>非子</u>居<u>犬丘</u>,好馬及畜,善養息之。<u>犬丘</u>人言之<u>周孝王</u>,<u>孝王</u>召使主馬于<u>汧</u><u>渭</u>之間,馬大蕃息。……於是<u>孝王</u>曰:『昔<u>伯翳</u>為<u>舜</u>主畜,畜多息,故有土,賜姓<u>嬴</u>。今其後世亦為朕息馬,朕其分土為附庸。』邑之<u>秦</u>,使復續<u>嬴</u>氏祀,號曰<u>秦嬴</u>。」
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<u>非子</u>得封地時,勢力相當弱小,經常受到<u>西戎</u>的侵擾。到<u>西周</u>第九代國君<u>周厲王</u>時,因<u>厲王</u>貪財好利,昏庸殘暴,激起「國人暴動」,<u>西戎</u>乘機「滅<u>犬丘</u><u>大駱</u>之族」,<u>秦</u>人新老地盤,全被<u>西戎</u>占有。<u>周宣王</u>即位後,封<u>非子</u>的重孫<u>秦仲</u>為大夫,命討伐<u>西戎</u>,<u>秦仲</u>反而被<u>西戎</u>殺死。<u>周宣王</u>又召集<u>秦仲</u>之子<u>莊公</u>兄弟五人,助兵七千,再次討伐<u>西戎</u>,才勉強取勝,收復了失地。
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說到<u>西戎</u>,<u>楊逍</u>說:「在<u>張家川</u>,如果<u>關山</u>是一座散發著<u>唐</u><u>宋</u>味道的顯性文化血脈,那麼深藏在大地之下現已揭開神祕面紗的<u>馬家原</u>墓葬則代表<u>西戎</u>文化的隱形血脈。」
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<u>西戎</u>民族並不是落後的蠻夷。在<u>周朝</u>時,<u>周</u>人自稱「<u>華夏</u>」,把他周圍四方的人,分別稱為<u>東夷</u>、<u>南蠻</u>、<u>西戎</u>、<u>北狄</u>,以區別<u>華夏</u>。
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<u>西周</u>中葉,與<u>戎</u><u>狄</u>相安共處的局面日益難以維持。<u>周穆王</u>時,<u>周</u>室尚稱強大,因「<u>戎</u><u>狄</u>不貢,王乃西征<u>犬戎</u>,獲其五王,又得四白狼、四白鹿,王遂遷<u>戎</u>於<u>太原</u>」。<u>穆王</u>西征到了什麼地方?據古本《竹書紀年》記載:「<u>穆王</u>十七年西征,至<u>崑崙丘</u>,見<u>西王母</u>,乃宴。」<u>崑崙丘</u>所在,各家考證不一,肯定已超過<u>隴山山脈</u>,到達今<u>甘</u><u>青</u>境內,見到了<u>西戎</u>的一位女酋長。
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自<u>夷王</u>以後,<u>周</u>日益衰敗,「荒服不朝」的局面越來越嚴重,而<u>秦</u>族在<u>隴山</u>地區逐漸壯大,<u>周</u>也逐漸倚靠<u>秦</u>人來制<u>西戎</u>。
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<u>周孝王</u>時封<u>非子</u>於<u>秦邑</u>的同時接受<u>申侯</u>的要求,讓<u>非子</u>同父異母兄弟成繼承其父<u>大駱</u>的酋長地位居<u>犬丘</u>(也在<u>天水市</u>境),「以和<u>西戎</u>」。
</p><p>
到昏庸的<u>周幽王</u>時期,他上演了荒誕的「烽火戲諸侯」的鬧劇,公元前772年,<u>申侯</u>聯合<u>繒國</u>和<u>犬戎</u>(也叫<u>西戎</u>)舉兵入攻<u>西周</u>,各地諸侯被戲弄後拒不救援,<u>幽王</u>慘敗,帶著<u>褒姒</u>、<u>伯服</u>等人和王室珍寶逃至<u>驪山</u>,後被殺。<u>犬戎</u>攻破<u>鎬京</u>,<u>西周</u>遂亡。前後共三百五十餘年。
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<u>西戎</u>攻殺了<u>周幽王</u>,<u>幽王</u>的寵妃<u>褒姒</u>被擄,象徵<u>華夏</u>最高權力和地位的「九鼎」寶器也被<u>犬戎</u>掠往草原,都城<u>豐</u>、<u>鎬</u>西北被<u>犬戎</u>占領。強盛了約三百年之久的<u>西周</u>覆滅。
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而<u>馬家原</u><u>戰國</u>墓的橫空出世,再現了當時<u>西戎</u>與<u>秦</u>人的關係。
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<b>寂寂無名的小山村,一夜之間名震全國</b>
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<u>木河鄉</u><u>桃園村</u>本來是一個寂寂無名的小山村,但在2006年它卻在一夜之間名動全國,只因為在<u>太原村</u>東面一塊地形類似簸箕的坡地,這也就是當地人所說的<u>馬家原</u>,發現了大規模的<u>戰國</u>墓葬羣。
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大概是從2003年開始,<u>桃園村</u>的一些村民就時常被夜半時分的汽車轟鳴聲所驚醒。在偏遠的<u>桃園村</u>,這不是一種普通的現象,於是引起了人們的種種猜疑。直到在村子東頭的<u>馬家原</u>發現了許多神祕的洞口,他們才意識到可能是有人在盜挖古墓,並將相關情況報告給了公安機關。
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2006年7月8日,公安部門在抓獲犯罪嫌疑人的同時截獲了一批重要文物,當地文博人員對文物初步分析後判定,繳獲的文物為<u>戰國</u>時期的青銅器。縣公安局感覺案情重大,立即向上級部門做了彙報。<u>甘肅省</u>文物主管部門見到彙報材料後十分重視,經省文物局同意,決定對當時被盜的部分墓葬進行搶救性發掘清理。
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8月7日文物部門的專家趕赴<u>馬家原</u>,進行搶救性的考古、挖掘和清理。
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<u>馬家原</u><u>戰國</u>墓葬初步清理已足以震驚考古界。<u>馬家原</u>遺址出土文物數量衆多、工藝精美、檔次很高,所包含的文化信息豐富而獨特,因此被評為2006年全國十大考古新發現之一。
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專家驚嘆<u>馬家原</u><u>戰國</u>墓出土的車乘金屬構件和金屬兵器,其製作工藝及拋光技術不遜當代,顯示出當時高度發達的冶金製造技術,不明金屬俑、牛、羊,其金屬質地為國內首次發現,再現了<u>西戎</u>發達的冶金技術和高超的智慧。
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該墓葬中出土了大量的錯金銀鐵飾件以及金、銀、銅製的大量車飾品、漆製的車輿、輪、輻,皮條編製的車廂,數量極大的隨葬車,裝飾極盡奢侈,表明該墓葬有著極高的規格。
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從8月7日至今,考古專家在<u>馬家原</u>遺址的發掘工作已經長達六年之久。已完成26座。隨著工作面的深入,人們有理由相信,更多更精美的文物將陸續和世人見面。
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<b>馬家原青銅器,神聖的溫度和蒼涼</b>
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在<u>張家川縣</u><u>民族博物館</u><u>謝安珍</u>副館長的講解下,我們參觀了博物館的<u>馬家原</u>墓葬的展區。透過玻璃陳列櫃,色彩斑斕的銅鏽、厚重樸拙的器形,我們的目光似乎感覺到<u>馬家原</u>青銅器神聖的溫度和蒼涼。
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指著當年搶救性發掘現場的一張圖片,<u>謝安珍</u>說 <u>馬家原</u>遺址有著獨特的墓葬形制。為九級和七級臺階式墓道、在墓道一側開挖偏洞為墓室,這種墓葬結構為國內首次發現。
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展廳裏有許多極其華麗精美的飾件,它們都是用來裝飾豪華的車乘。在已發掘的車乘的車輪及車廂側板均以金、銀、銅、瑪瑙、釉陶串珠、貝殼及錯金銀鐵飾件等裝飾;在車廂側板上還有銅質大角羊、銀箔質大角羊、金箔質虎等動物飾件及包金銅泡鑲嵌,所有隨葬車乘顯得富麗堂皇、美輪美奐,其豪華程度在國內極為罕見。
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而我們的視線在<u>張家川博物館</u>的鎮館之寶、獨一無二的青銅器——「青銅繭形壺」上久久不願離去,害怕錯失每一個美麗的細節。它頸部鑄有一圈貝文,器腹為瓜棱形,瓜棱內間飾以蟠螭紋,腹部兩面有銜環獸頭,橢圓形圓足,圓足鑄以擰繩紋,底部陽鑄大篆銘文「鞅又」。
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<u>謝安珍</u>說,這件青銅器,對<u>秦</u>文化的研究和古文字的研究有著極高的價值。
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展區的一件「連珠紋琉璃杯」也令人著迷——「連珠紋琉璃杯」的出土將絲綢之路的開通年代提前兩百餘年。這件釉陶杯通體飾淡藍色釉,腹下部裝飾七層連珠紋,敞口小平底。該類器物為地中海文明的器形,為中西文化的產物,該類器物應屬早期玻璃器。
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結合<u>馬家原</u>墓葬出土的實物,和相關歷史記載,很多學者認為該墓葬有可能為<u>秦</u>人統治下的某一支<u>戎</u>人(<u>邽戎</u>)首領墓地,對研究<u>秦</u>、<u>戎</u>歷史文化具有十分重要的價值。
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(來源:每日甘肅網-蘭州晨報)
</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6045665122738596270.post-25396695936516818752015-11-30T13:44:00.003+08:002015-11-30T13:44:24.111+08:00日本首位千里眼功能女子:御船千鶴子<p>
來源:<a href="http://www.epochtimes.com/b5/9/1/13/n2395272.htm" target="_blank">大紀元</a>
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<u>日本</u>第一個具有千里眼功能的女子<u>御船千鶴子</u>所處的時代是<u>日本</u><u>明治</u>時代,其悲慘的命運近年被<u>日本</u>媒體報導。其擁有特殊的超常功能也引來人們的好奇及探尋。近年來<u>日本</u>家喻戶曉,下文將介紹她坎坷的命運。
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<u>千鶴子</u>出生於1908年7月17日,誕生在<u>日本</u><u>熊本</u>的<u>御船</u>醫生家。<u>御船千鶴子</u>年輕時下嫁<u>日本</u>陸軍中尉。不久丈夫奔赴戰場,<u>千鶴子</u>與公婆三人居住。一天,家裏的公公說,他錢包裏的50元錢突然不見了,<u>千鶴子</u>聽到後稍微想了想,就對公婆說,那50元錢在抽屜裏的某處放著。公婆很吃驚,就照著<u>千鶴子</u>所說的地方去搜尋,果然找到。可也正因此,婆婆對<u>千鶴子</u>產生懷疑,認為<u>千鶴子</u>偷錢,於是通報給了在戰場的兒子,後來把<u>千鶴子</u>休掉了。<u>千鶴子</u>結束了短暫的婚姻,回到娘家,在父親經營的漢方醫藥鋪裏幫手,為家鄉的人醫療,問診。
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因<u>千鶴子</u>的幫手令父親的藥鋪更加興隆,因為她利用自己與生俱來具備的功能,準確地斷定病人的病因,而對症下藥,人們口耳相傳、來看病的患者越多越多,診所門庭若市。人們越來越信任<u>千鶴子</u>,就在這時,出現了一位改變<u>千鶴子</u>命運的人,那就是她的姐夫──<u>清原猛雄</u>。
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<u>千鶴子</u>的姐夫<u>清原猛雄</u>瞭解<u>千鶴子</u>超常的功能,就教給<u>千鶴子</u>當時在<u>日本</u>很流行的催眠術,通過深呼吸等,這樣一來,<u>千鶴子</u>很快又有更多的功能出來。催眠術的使用,好像打開了她體內暗藏的功能,她的先天能力得到進一步的開發,特別是人體透視,她能看到許多別人看不到的東西,也就是另外空間的實實在在的存在。
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就在這時,來了一位非常有錢的開採礦山的人,要求<u>千鶴子</u>用她的千里眼功能看一看在<u>日本</u>的某處能不能開採出煤礦,<u>千鶴子</u>與他隨行的人一起走了4個小時,她就看到了有煤的地方,她指著遠處,她說她發現有一處黑乎乎的東西,隨行的人立刻回去稟報,按照<u>千鶴子</u>所指的方向去開採,果然開採出大量的煤來。開礦山的有錢人當時非常高興,就給<u>千鶴子</u>大約相當於今天的140萬人民幣的謝禮,<u>日本</u>當時的媒體也為這件事情做了報導。
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然而<u>千鶴子</u>所得到的那筆相當的謝禮,卻令家人不和、互相爭吵起來。令<u>千鶴子</u>憂心。其姐夫認為<u>千鶴子</u>的功能是他幫助開發的,謝禮錢應該給他一半,家庭親族內的爭吵。與此同時,<u>千鶴子</u>的名字與她具有千里眼的傳說越傳越廣,有許多人慕名找她幫忙找回失物、還有人找她發財,父親的診所每天被慕名的人擠的水洩不通。
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而<u>千鶴子</u>的名聲隨著新聞的報導,<u>日本</u>當時的科學界十分震驚,要用科學證實她的能力是否是真實的,當時<u>日本</u><u>帝京大學</u>博士<u>山川健次郎</u>把<u>千鶴子</u>召集進京,準備做實驗證實<u>千鶴子</u>的功能。1932年9月14日,<u>日本</u>科學界的名人都來到實驗現場,都希望親眼證實<u>千鶴子</u>是否真有千里眼的功能。
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當天做的是鉛管試驗,將寫好的字放進鉛管裏用火封住鉛管,然後讓<u>千鶴子</u>來透視,當時放入鉛管裏的字是「盜丸射」三個字,<u>千鶴子</u>屏氣凝神,通過透視,寫下「盜丸射」三字,實驗主持方當眾鋸開鉛管,鉛管內存的紙條上寫得準確一致。儘管如此,當時的實驗主持人認為他並沒有在鉛管裏放入盜丸射這幾個字,認為試驗有假,因此,認為千里眼的功能有假,沒有通過科學得到證實,要求再次試驗。
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第二次試驗場所是今天<u>東京</u>的<u>淡路町</u>的一個旅館,在旅館裏,這次試驗更加嚴格,每個參與的現場博士都在透視文件上封好後蓋上自己的戳,<u>千鶴子</u>依舊準確的透視出所寫的文字是「道德天」這幾個字,令現場的12個博士非常震驚。
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儘管如此,當時的<u>日本</u>媒體就此採訪了<u>日本</u>的科學界,科學家們雖然親眼證實<u>千鶴子</u>的超常功能,但還是不肯承認<u>千鶴子</u>的千里眼功能,盲目的認為科技界無法解釋、無法證實千里眼功能的真實性。
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媒體跟著科學家的理論報導出來,一味的認為<u>千鶴子</u>的功能都是假的。面對這樣的中傷,<u>千鶴子</u>很快離開了<u>東京</u>回到家鄉。但同時也遭到人們的不理解,對她的謾罵、諷刺。1933年1月18日,痛苦的<u>千鶴子</u>在世人的不理解與壓力下,服毒自殺,享年26歲。
</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6045665122738596270.post-71706495929734611252015-11-30T13:44:00.000+08:002015-11-30T13:44:01.478+08:00我們的宇宙只是個大投影<p><b>驚世理論:真實在他方 我們的宇宙只是個大投影!</b></p>
<p style="color: #888;">來源:<a href="http://www.ettoday.net/news/20131213/306628.htm" target="_blank">ETtoday</a></p>
<p> 宇宙是一張全像圖(hologram,或譯全息圖,即電影《星際大戰》中出現的3D投影技術)。一切你可以看到的:包括你正在閱讀的這篇文章、以及你正在使用的閱讀工具,都只是來自一個巨大的投影。</p><a name='more'></a>
<p> 這是<u>阿根廷</u>著名理論物理學家<u>胡安.馬爾達西那</u>(Juan Maldacena)提出來的觀念。他的理論是將宇宙視為薄而振動的「弦」(thin, vibrating strings)。這些「弦」產生了重力。</p>
<p> 而「弦」世界(九維空間+時間),實際上只是由低維宇宙投射出來的一幅「全像圖」而已 。低維宇宙本身更簡單、更平坦,而且沒有重力。</p>
<p> <u>南安普敦大學</u>數學物理學教授<u>史坎德瑞斯</u>(Kostas Skenderis)用信用卡的「全像圖」來簡單描述「宇宙全像論原理」:就像信用卡上的安全晶片。它是二維的表面,當中卻包含所有需要用三維物件來描述的資訊。我們的宇宙情形正是如此。</p>
<p> 他說:「類似普通全像圖,在一個二維表面上對三維形象進行編碼,就像信用卡上的全像圖一樣。但現在是整個宇宙以這樣的方式被編碼。」</p>
<p> 本質上來說,就是關於某個空間裏某樣東西(例如一個人或一顆流星)的資訊,可能隱藏在一個扁平的、「真正宇宙」的某個深處。</p>
<p> 以黑洞為例,所有跌入黑洞的物件都會被完全的包載在「表面波動」(surface fluctuations)上。這意味著這些物件幾乎是以「記憶」或「數據片斷」的形式儲存著,而非以實質的形式存在,就像是把電腦的「記憶」儲存在晶片上。</p>
<p> 在更廣的意義上,「宇宙全像論」認為,整個宇宙簡單來說 ,就是我們自信所居住的宇宙,其實是一個「從2D宇宙放送出來的3D投影」。</p>
<p> 這個大膽的理論提供了一個方法,讓熱門卻仍未經證實的「弦論」立於堅實的基礎上,更解決了量子力學跟<u>愛因斯坦</u>的重力理論之間明顯的不一致。<u>馬爾達西那</u>的構想或多或少被認定是事實,但一直未獲到嚴謹的測試證實。然而,一個最近完成數學模型,暗示了<u>馬爾達西那</u>可能是對的。</p>
<p> 著名的《自然》(Nature)雜誌週三(11日)報導,<u>日本</u><u>茨城大學</u>的<u>百武慶文</u>教授提出了讓人信服的數學證據,說明我們知道的宇宙,實際上是一個較低維宇宙的投影。</p>
<p> <u>日本</u>研究人員使用「弦論」預測和其他因素進行了兩個計算。一個計算展示低維宇宙的內能(internal energy,物體或若干物體構成的系統內部、一切微觀粒子的一切運動形式所具有的能量總和),另一計算展示黑洞的內能及黑洞相關的其他屬性。二種計算竟然相符。</p>
<p> <u>史丹福大學</u>的理論物理學家<u>薩斯坎德</u>(Leonard Susskind)對《自然》雜誌說:「也許是第一次,他們的計算確認了某些我們認定是真的,但仍為猜想的東西,即某些黑洞的熱力學可以在低維宇宙中再現。」</p>
<p> <u>馬爾達西那</u>告訴《自然》,<u>百武</u>的發現測試了宇宙的對偶本質。雖然<u>日本</u>研究人員的兩個計算並沒有模擬我們的宇宙,但<u>馬爾達西那</u>解釋說,兩者顯示出的相似性顯示,我們的宇宙可能同樣可以關聯到一個較低維宇宙。</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6045665122738596270.post-22567286698308639842015-11-30T13:43:00.004+08:002015-11-30T13:43:37.898+08:00九龍寨城鬼媽媽煮飯靈異事件<p style="font-weight: bold;">八十年代香港九龍寨城鬼媽媽煮飯靈異事件</p>
<p style="color: #888;">來源:摘錄自戇居居《世界靈異檔案》</p>
<p> <u>九龍寨城</u>,從前被認為是早年<u>香港</u>的一個三不管地帶,不少作奸犯科的事,都在這個舊樓林立的地方發生,也發生過很多靈異事件。雖然整個寨城在一九九三年全部清拆,變成現時的<u>九龍寨城公園</u>,但仍在<u>香港</u>人心中留下回憶。
</p><p>
其中一個恐怖靈異故事,就是發生在寨城內的一個舊樓單位,由當年流傳至今,更成為其中一個最引人入勝的網上傳聞。
</p><a name='more'></a><p>
話說當<u>九龍寨城</u>仍未清拆前,筆者常常要進入<u>九龍寨城</u>幫忙家人送貨。當時寨城內仍有極多環境甚為差劣的食物加工鋪,其中有專門製作魚蛋、魚片的,需要使用大量胡椒粉作調味。筆者由於送胡椒粉入寨城,十歲未夠就每個星期都獨自出入。寨城內的環境確實是異常惡劣,水管電線滿天飛,製作魚蛋的工場是一間地鋪,其上便是有幾百個單位的商住樓宇。這個靈異故事,就是筆者從工場檔主口中親耳聽來的,發生的地點,更就正正在該地鋪樓上四樓,檔主當年亦是圍觀的八卦街坊之一。
</p><p>
八十年代初期,政府仍未宣布清拆<u>九龍寨城</u>,但所謂三不管其實也不正確,皆因警察也是會進入寨城內辦案的,不過建築物由於不受<u>香港</u>法例規管,寨城內的各種建築確實蔚為奇觀。話說某個初夏,檔主樓上其中一個單位傳出惡臭,只是寨城內環境本就惡劣,魚蛋工場本就永遠有臭味(當年魚蛋、魚片全用死魚製,此所以需要大量胡椒粉調味及掩臭),所以連續幾個星期都沒有人理會。
</p><p>
直到盛夏八月時節,臭味實在太強烈,更明顯是傳自四樓的一個單位,終於有住客難忍惡臭報警,警員於是到場調查。當警員去到四樓該單位門口,已經肯定臭味是傳自單位之內,其中一名老差骨更肯定地指出這是屍體的臭味。
</p><p>
警員大力拍門,良久沒有人應門,正在無計可施之際,奇怪的是在惡臭之中,竟然傳來陣陣飯香,當中更兼有臘腸香味,警員於是肯定單位內一定有人,所以繼續叫門。
</p><p>
最後終於有一名年約六、七歲的小女孩開門,屋內更立時湧出極度惡臭,一名警員頂不住即場嘔吐大作,警員問小女孩家中有沒有大人,女孩回答說媽媽身體不適,正在房間休息,女孩隨即開門讓兩名警員入屋。
</p><p>
就在小小的房間內,警員舉目一望,就已經見到全身發黑,甚至流出屍水的女性躺在牀上,惡臭來源就此揭曉,只是屋內原來有兩名小女孩,除開門的一個外,另有一名年紀較細的女孩正在做功課,兩人似乎對屋內惡臭和屍體不感困擾,開門的女孩更說,媽媽說她不舒服,叫我們自己食完飯之後去返學。警員在廚房更發現剛剛煲好的臘腸蒸飯,問小女孩是誰弄的,小女孩竟答是媽媽做的,剛剛做好之後,媽媽才轉身走入房休息,隨即便是警察叔叔來拍門。
</p><p>
原來兩姊妹的媽媽是非法入境者,一直居住在寨城內沒有外出,其爸爸早就棄三母女於不顧,街坊亦從來沒有見過她們有任何訪客或朋友,可以肯定不會有人願意在一個惡臭難頂,更兼有屍體的房間內做飯給兩名年幼姐妹吃;兩姐妹更由頭到尾,都說是媽媽做飯給她們吃,而且臭味已傳出個多月,有成年人的話亦不可能置 之不理。
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據知事件最後以屍體發現案處理,兩姐妹最後入住<u>保良局</u>,亦從沒有親友探望。到底是誰在照顧兩姐妹?臘腸蒸飯又是誰做的?</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6045665122738596270.post-54353358788226039222015-11-30T13:43:00.001+08:002015-11-30T13:43:15.190+08:00女子跳地鐵 多人目擊卻連一滴血都找不到<b>油麻地「女鬼跳地鐵」? 多人目擊卻連一滴血都找不到</b>
<br />
<div style="color: #888888;">
來源:<a href="http://www.ettoday.net/news/20130805/251213.htm" target="_blank">Ettoday</a>
</div>
這起事件發生在1981年11月11日,一列從<u>中環站</u>駛出的列車在抵達<u>油麻地站</u>時,司機突然看到一名約17、8歲的女子從月臺跳軌,因此馬上剎車,並通知地鐵站的工作人員報警。
<br />
根據司機的說法,他當時有感覺到車輪輾過人,不過消防員到事發現場後,在軌道上卻沒找到傷亡者;為求謹慎,消防員及地鐵工程人員還以起重機吊起列車,仍未發現任何痕跡,就連血都找不到一滴。
<br /><a name='more'></a>
其實,事發時不只司機目睹少女跳軌,還有多名在月臺等車的乘客也看見這一幕,甚至表示有聽見少女的慘叫聲,且地鐵公司指出,該司機以往的健康紀錄很好,也沒有精神病紀錄。
<br />
事後有人分析,在場的「目擊者」可能是產生「集體幻覺」,集體幻覺指的是一群人共同經歷事情後,情緒受影響,所以對某些事物特別敏感,因而產生幻覺,並把幻覺當成真實;警方則判斷,該跳軌少女可能是在列車接近前就先躲進月臺下的空隙,以免被輾過,事後又趁亂爬上月臺並逃走。
<br />
不過,這件事到這邊還沒結束,後來又有傳言指出,當時在月臺目睹整起事件的一名少女,不久後就過世。據說,她曾跟朋友透露,該跳軌少女的身形、外貌,甚至是穿著,都和她一模一樣。
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<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0qZCRI7W5oSifK093dTQk2bK-T24EPnOD9WCyDsLvU3jHRF2ODe6xJPKRRLUc6TRvQyHSAeccMp7isDhECo_gkiT5LHfSZbPUrz1VB2O8-ZOAyUYm1-lOExJcCCplFvQrsXWzpUfbx1I/s512-Ic42/%2525E6%2525B2%2525B9%2525E9%2525BA%2525BB%2525E5%25259C%2525B0%2525E8%2525B7%2525B3%2525E5%25259C%2525B0%2525E9%252590%2525B5.jpg" /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6045665122738596270.post-2553822413379822492015-11-30T13:42:00.001+08:002017-07-08T18:01:40.740+08:00達拉斯克 / Tarasque<p>
<u>達拉斯克</u>(Tarasque),據傳生於<u>法國</u><u>普羅旺斯</u><u>奈呂克</u>(Nerluc),獅首,六足短如熊,身厚如牛,背有甲,尾有刺如蠍。
</p><a name='more'></a>
<p>
據言,<u>達拉斯克</u>來自<u>加拉地亞</u>(Galatia),此地亦為另一傳說生物<u>俄納楚</u>(Onachus)居地。<u>俄納楚</u>形如牛,有鱗,所觸之物,皆燃。或曰,<u>俄納楚</u>或與獨角獸(Unicorn)、火鳳凰(Phoenix)有關。而<u>達拉斯克</u>則為<u>俄納楚</u>與《聖經》所載<u>利維坦</u>(Leviathan,形為一巨海蛇)之後。
</p>
<div class="separator" style="float:right;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaEdkTb9BAHli7kQXGvRCDQ7MR0f_QgyNPAPw2C8y74Ugcf4j1ZdTSBJb2YjTVUNN1LK000Z7b3dbg8cDvMSwNfi9GwoxVRQUQ4eGlY9fEEsj7-Kxv5CkgsYMxHiVwYLweZt8FNFabaUM/s304-Ic42/stemarthe_03.jpg" /></div>
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<u>奈呂克</u>王嘗遣騎士、投石車往攻<u>達拉斯克</u>,無果。後<u>聖瑪爾大</u>(Saint Martha)往尋之,以頌禱,誘而馴之,引之入城。見者皆懼。獸經,人皆攻之,獸乃死。<u>聖瑪爾大</u>因立而說道,眾人咸改奉基督教。城人受教薰染,悔其所為,遂名其城曰<u>達拉斯岡</u>(Tarascon)。
</p>
<p>
<u>雅各‧德‧伏拉仁</u>(Jacques de Voragine)著有一書,名曰《黃金傳說》(Légende dorée,1261至1266)。書中形容<u>達拉斯克</u>:
</p>
<p>
「<u>隆河</u>(Rhône)畔,<u>亞勒</u>(Arles)至<u>亞威農</u>(Avignon)之林中,有一龍(dragon),半獸半魚,身厚於牛,長於馬,其牙如劍、巨如角。身側有盾,以護其身。素潛河中,有人船行經者,皆吞食之。」</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6045665122738596270.post-39419684311397298022015-11-30T13:40:00.005+08:002015-11-30T13:40:32.838+08:00尸頭蠻(影片)<p>
<u>東晉</u><u>干寶</u>《搜神記》所載:「<u>秦</u>時,南方有『落頭民』,其頭能飛。其種人部有祭祀,號曰『蟲落』,故因取名焉。<u>吳</u>時,將軍<u>朱桓</u>,得一婢,每夜臥後,頭輒飛去。或從狗竇,或從天窗中出入,以耳為翼,將曉,復還。數數如此,傍人怪之,夜中照視,唯有身無頭,其體微冷,氣息裁屬。乃蒙之以被。至曉,頭還,礙被不得安,兩三度,墮地。噫吒甚愁,體氣甚急,狀若將死。乃去被,頭復起,傅頸。有頃,和平。<u>桓</u>以為大怪,畏不敢畜,乃放遣之。既而詳之,乃知天性也。時南征大將,亦往往得之。又嘗有覆以銅盤者,頭不得進,遂死。」
</p><a name='more'></a><p>
<u>唐朝</u><u>段成式</u>所撰《酉陽雜俎》亦載曰:「<u>嶺南</u>溪洞中往往有飛頭者,故有飛頭獠子之號。頭將飛一日前,頸有痕匝,項如紅縷,妻子遂看守之。其人及夜狀如病,頭忽生翼,脫身而去,乃於岸泥尋蟹蚓之類食,將曉飛還,如夢覺,其腹實矣。梵僧菩薩勝又言:<u>闍婆國</u>中有飛頭者,其人目無瞳子,聚落時有一人據。《于氏志怪》:南方落民,其頭能飛。其俗所祠,名曰<u>蟲落</u>,因號<u>落民</u>。」
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<u>明</u>時隨<u>鄭和</u>下西洋的<u>馬歡</u>,其所著的地理書《瀛涯勝覽》裏,<u>占城國</u>部分亦有載:「其曰屍頭蠻者,本是人家一婦女也,但眼無瞳,人為異。夜寢則飛頭去,食人家小兒糞尖,其兒被妖氣侵腹必死。飛頭回合其體,則如舊。若知而候頭飛去時,移體別處,回不能合則死。於人家若有此婦不報官,除殺者,罪及一家。」
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同與<u>鄭和</u>下西洋的<u>費信</u>,其書《星槎勝覽》的<u>占城國</u>部分,所說亦略同:「相傳尸頭蠻者,本是婦人也,但無瞳,人為異。其婦與家人同寢,夜深飛頭而去,食人糞尖,飛回,復合其體,仍活如舊。若知而封固其項,或移體別處,則死矣。如有病者遇食其糞,妖氣入腹,病者必死。此婦人亦罕有者,民家有而不報官者,罪及一家。」
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<u>明朝</u><u>郎瑛</u>所撰《七修類稿》中,引<u>元</u>詩與上述一書相證,曰:「<u>元</u>詩人<u>陳孚</u>,出使<u>安南</u>,有紀事之詩曰:『鼻飲如瓴甋,頭飛似轆轤。』蓋言土人能鼻飲者,有頭能夜飛於海食魚,曉復歸身者。予見《蠃蟲集》中所載:<u>老撾國</u>人,鼻飲水漿,頭飛食魚。近<u>汪海雲</u>亦能鼻飲,頭飛則怪也。昨見《星槎勝覽》亦言:<u>占城國</u>人,有頭飛者,乃婦人也,夜飛食人糞尖,知而固封其項,或移其身則死矣。作書者自云目擊其事。予又考<u>占城</u>正接<u>安南</u>之南,而<u>老撾</u>正接<u>安南</u>西北,信<u>陳</u>詩之不誣也。」
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據傳,東南亞、馬來西亞等地,有術曰飛頭降,或為同一術。下為馬來法師捉得飛頭的影片:
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<iframe width="420" height="315" src="//www.youtube.com/embed/T6ZeBDWs2do" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6045665122738596270.post-15439185498151445142015-11-30T13:40:00.002+08:002015-11-30T13:40:07.584+08:00鐵面人<div>
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鐵面人的身分一直是個未解之謎,因為沒有人見過其真正的面容。1789年7月14日,<u>法國</u>大革命爆發,憤怒的<u>巴黎</u>市民摧毀了<u>巴士底獄</u>。人們在監獄入口處發現了一行字,寫著:囚犯號碼64389000,「鐵面人」。他是在<u>法國</u><u>路易十四</u>當政期間的一名神祕的囚犯,他曾先後被關押於<u>皮內羅</u>要塞(Pignerol,今<u>意大利</u><u>都靈省</u><u>皮內羅洛</u>)、<u>巴士底獄</u>等監獄。人們猜測他可能被補於1669年或1670年,並關押於多個監獄,死於1703年11月19日,大概被關押了34年。
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那麼「鐵面人」到底是誰呢?<u>法國</u>哲學家、作家<u>伏爾泰</u>在《路易十四時代》一書中曾記載過這名「鐵面人」:1661年,<u>法國</u><u>聖瑪格麗特島</u>來了一位特殊的客人。那是一個身材修長、舉止高雅的年輕人,可他的頭上卻罩著一個特製的鐵皮面罩,無論何時,如果他取下面罩就會立即被處以極刑。這個神祕的人物引起了人們極大的興趣,人們紛紛猜測他的來歷和背景。
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據<u>伏爾泰</u>記載,這位「鐵面人」在<u>聖瑪格麗特島</u>上關押了一段時間之後,又被押送到了<u>巴士底獄</u>。令人費解的是,押解之前,國防大臣<u>盧瓦</u>侯爵曾親自到島上看望他,談話時態度極為謙恭。更讓人驚奇的是,入獄之時,竟由典獄長<u>馬爾斯</u>先生親自陪同,還和他共進午餐,此後的每一天都是如此。在<u>巴士底獄</u>時,這位「鐵面人」也受到了和其他犯人截然不同的禮遇,給予專用的房間。在史料記載中,「鐵面人」被描述為是一個文靜的人,從來不惹麻煩。他「聽任上帝意願和國王旨意的安排」,他對自己的處境從無怨言,至於他究竟是什麼人,他緘口不談。
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就這樣過了40多個年頭,1703年11月19日,做完彌撒之後,躺在牀上的「鐵面人」病情急速轉危,次日便死去,神甫連給他灑聖油的功夫都沒有。第二天,他被葬於<u>聖保羅教堂</u>的墓地中,死者登記名冊上寫著「姓名不詳」。在「鐵面人」去世當天,僕人奉命將其使用過的一切物品全部燒成灰燼,他住的那間牢房的牆壁和地板也被重新粉刷得不留絲毫的痕跡,這是為了防止「鐵面人」留下字跡。
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關於這位神祕囚犯有著種種傳聞。此事幾乎有一百多種猜測。現存的一些關於鐵面人的信件被捐贈出來,而且非常著名。<u>法國</u>大作家<u>雨果</u>曾經寫過一部小說《鐵面人》,小說講述了一個帶著鐵面罩的囚犯,被國王流放到一個孤島上,「鐵面人」經過種種努力,終於逃出了孤島,重獲自由。<u>法國</u>另一位大作家<u>大仲馬</u>也寫了一個類似的故事《布拉熱洛公爵》,<u>大仲馬</u>把「鐵面人」的身分寫成是<u>路易十四</u>的孿生兄弟。<u>大仲馬</u>的觀點為目前許多有關鐵面人的電影所採用。後來被<u>英國</u>人改編成電影《鐵面人》,引起了極大的轟動。
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當時關於鐵面人真實身分的猜測很多,包括是一位<u>法國</u>元帥或<u>英格蘭共和國</u>護國公<u>理查.克倫威爾</u>,或者<u>博福爾</u>公爵。時至今日,人們對「鐵面人」的身分仍有很多種猜測。一種觀點認為,「鐵面人」是<u>路易十四</u>的親生父親。<u>路易十三</u>被認為是一個同性戀,他無法容忍女性的存在。當他在觀看同性戀的色情劇取樂時,非常討厭接見來訪的權貴們。後來<u>路易十三</u>才說,他願意為王室的後嗣犧牲自己的一切,與王后同房。在正常的過渡期之內,王后生下了<u>路易十四</u>。顯然,<u>路易十四</u>的生父並不是<u>路易十三</u>,並且其身分成為了國家機密。
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據說後來<u>路易十四</u>的生父試圖向王室敲詐勒索,此人立刻被投入了大牢。這種觀點不僅解釋了對鐵面人身分嚴格保密的原因,也解釋了<u>路易十四</u>為什麼要優待這個神祕的犯人。還有一種觀點認為「鐵面人」是<u>路易十四</u>時期的財政大臣<u>富凱</u>。曾有報導稱在<u>巴士底獄</u>裏發現了一副依舊鎖在牆上的骨架,身邊緊挨著一個鐵製的面具。旁邊題字稱此人的名字是「<u>富凱</u>」。隨後這個報導即被懷疑是不真實的,大革命的領導者試圖以此來掩蓋<u>巴士底獄</u>裏沒有政治犯的事實。迄今為止,「鐵面人」的身分仍舊是<u>法國</u>法律史上一樁懸案。
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<b>傳聞版本一</b>
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十九世紀末,有人大膽假設囚犯是<u>英國</u>國王<u>查理一世</u>,說<u>查理一世</u>沒有死在斷頭臺上,而是有人代他受刑;後來<u>查理</u>來到<u>法國</u>,成為<u>路易十四</u>的階下囚。但是,<u>路易十四</u>把死裏逃生的<u>查理一世</u>關起來的原因是什麼?沒有下文。
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<b>傳聞版本二</b>
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政治家及學者<u>奎克斯武</u>(Quickswood)勳爵的一項看法與所有已知的事實都符合。他認為這囚犯並非他人,乃是<u>法</u>皇<u>路易十四</u>的親生父。<u>路易十三</u>與<u>奧地利</u>的<u>安妮</u>結婚後二十二年,一直無所出。<u>黎塞留</u>(Richelieu)紅衣主教是當時<u>法國</u>的實權統治者,如<u>法</u>皇有嗣位人實際對他有利無害,因為嗣君仍可由<u>黎塞留</u>派控制。十四年來,<u>法</u>王與王后一直分居,於是<u>黎塞留</u>沒法為兩人正式和解。在全國震驚的情況下,皇后於一六三八年生下一子,這就是<u>法</u>皇<u>路易十四</u>。
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<u>法</u>王與王后從未有過孩子,而且彼此深惡痛絕,因此很可能是<u>黎塞留</u>說服皇后,讓一位年輕漂亮的貴族,代表她的丈夫,和她生個兒子。當時在<u>巴黎</u>,姘婦無數的老皇<u>亨利</u>(Henry of Navarre)留下許多私生子,都是<u>路易十三</u>的同父異母弟兄,因而不需在<u>波旁王朝</u>(Bourbon)之外物色面首。也許<u>黎塞留</u>很容易就找到一位神采翩翩,而且心甘情願的<u>波旁王朝</u>貴族,並且說服了皇后。除此以外無法解此謎團。
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這個孩子在童年時,皇室的人就都說這位年輕的<u>路易</u>健壯而活潑,完全不像他的父親。如果這個說法不錯,他的真正父親可能被遣送到國外,也許遣到<u>法國</u>領地<u>加拿大</u>。後來他可能認為事過境遷而回到<u>法國</u>,或者希望從目前權威赫赫、自命太陽國王的兒子那裏,求得一項優遇或賞賜。因為他的容貌太像<u>法</u>皇,他一露面就可能使皇室難堪,甚至影響<u>法</u>皇本身的地位。把他悄悄殺死是最明快的解決辦法,但是不能這樣做。<u>路易</u>雖非過分謹慎之人,還不至於謀殺親父。另一辦法就是把他完全隱藏起來,使他生活舒適,但除獄吏外不能與任何人接觸。
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這個囚犯死時和活時一樣,不露面容,不為人知,甚至入葬時還隱姓埋名。他和其他死在<u>巴士底獄</u>的人一樣,埋葬時使用假名。這位可能是自命太陽國王的<u>法</u>皇的親生父,在檔案紀錄裏名字是<u>歐斯塔什.道哲</u>(Eustache Dauger),職業僕役。
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<b>傳聞版本三</b>
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也有人斷言犯人是<u>法國</u>的警察頭子<u>拉雷尼</u>。當時宮廷御醫<u>帕.科齊涅</u>在<u>路易十三</u>死後解剖屍體,發現死者並不是<u>路易十四</u>的父親,就將祕密告訴了<u>拉雷尼</u>。宮廷為了防止這一醜聞傳開,<u>拉雷尼</u>就成了終身囚犯。這一觀點是<u>維爾那多</u>在其1934年出版的《皇后的醫生》一書中提出的。
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<b>傳聞版本四</b>
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有說是<u>路易十四</u>的財政大臣<u>富凱</u>的僕人<u>歐斯塔什.道哲</u>,<u>富凱</u>曾是<u>路易十四</u>的寵臣,侵吞公款被捕入獄,當局宣布<u>富凱</u>突然死去,但是死者是<u>道哲</u>,<u>富凱</u>則在面罩掩蓋下活著。或者說<u>道哲</u>的父親是前首相<u>黎塞留</u>的侍從,知道許多王室醜聞,<u>道哲</u>本人是近衞軍中尉,在王宮殺死了一個聽差而被捕,成為鐵面人。
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<b>傳聞版本五</b>
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也有人認為蒙面囚犯是<u>意大利</u>的<u>馬基歐里</u>,他得罪了<u>路易十四</u>。一些人認為鐵面人是<u>路易十四</u>和<u>德.拉瓦里埃</u>小姐的私生子、年輕的<u>維爾曼杜阿</u>伯爵。這位伯爵使王位繼承者蒙受了恥辱,因而遭受此難。另有些人認為,鐵面人是在同<u>土耳其</u>人作戰時失蹤的<u>波福</u>公爵,甚至有些大膽的幻想家認為戴面具的是一位婦女……
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戴面罩的囚犯究竟是誰呢?<u>伏爾泰</u>曾經說:「這個囚犯無疑是個重要人物,」但又說:「他被解送到<u>聖瑪格麗特島</u>時,<u>歐洲</u>並沒有什麼重要人物失蹤。」這確實是個令人費解的謎。囚犯的身分雖還不明確,但無疑他是一個宮廷鬥爭的犧牲品。
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</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6045665122738596270.post-85925325501168313942015-11-30T13:39:00.002+08:002016-08-19T21:48:35.500+08:00一夜消失的洛亞諾克村之謎<div>
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這起離奇消失的<u>洛亞諾克村</u>事件(Roanoke Island lost)被稱為<u>美洲</u>最古老的未解之謎,也是早期的人類集體消失事件之一。事件可以追溯到1587年,當時由<u>華特.洛利</u>爵士(Sir Walter Raleigh)資助和組織的約116<u>英國</u>殖民者,抵達<u>北美洲</u>的<u>洛亞諾克島</u>(現今的<u>北卡羅萊納州</u><u>洛亞諾克島</u>)。他們經研究決定在這裏開發新的殖民地,新的殖民地州長<u>約翰.懷特</u>,因為收集物資(各類建築材料和生活用品)將航行回到<u>英格蘭</u>。但當時恰好爆發了<u>英格蘭</u>和<u>西班牙</u>之間的戰爭,面對強大的<u>西班牙</u>無敵艦隊。<u>伊麗莎白</u>女王呼籲每一個可用的船舶!就那樣耽擱了幾年。
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1590年接近傍晚時刻,<u>約翰.懷特</u>終於回來,然而快到達時,他們遠遠看到村子突然升起狼煙,這是他們的求救信號。當救援軍隊來村子時,已經天黑。進村後,士兵發現村裏各家的門都敞開著,走進每戶人家,他們看見餐桌上還點著蠟燭,竈上已做好的飯菜還熱著。
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<u>洛亞諾克村</u>的居民顯然正準備吃晚飯。男女老少116個居民(包括有記錄的11名小孩88名男人17名),包括家禽、家畜,統統都消失了,好像突然從人間蒸發一樣。走到村外後,軍隊指揮官命令隊伍停下來,原來在神父家附近的一棵樹上,火把照出樹上被刻上幾個不知所云的大字「Croatoan」。修女<u>艾蜜莉</u>在1670年提供的證詞說,刻在樹上的是「災難難免」的意思。
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救援軍隊指揮官<u>約翰</u>,向總督報告了整個村莊的居民消失不見的事,總督不相信,還命令派人再去搜尋。因為「<u>洛亞諾克村</u>」的村民都是<u>英國</u>所屬的拓居者,之後<u>英國</u>又派了4個搜尋隊尋找。所有的搜尋隊在村裏都沒有發現有敵人襲擊的跡象,沒發現一滴血、一根頭髮或一塊破布。周圍的樹林,搜尋隊也檢查過了一遍,想看看有沒有新墳,但一具屍體也沒找到。當地的<u>印第安</u>人部落一直和「<u>洛亞諾克村</u>」的村民相處愉快,但為防萬一,還是把<u>印第安</u>人的村莊搜索了一遍,也沒有任何結果。最後<u>約翰</u>只好給女王送去緊急報告,稱:「是魔鬼弄走了他們(村民)。」後來,<u>英國</u>一枝搜尋隊再次尋找這些拓居者,將他們的村莊掘地3尺,想尋找線索,但經過14年的尋找也一無所獲,只好放棄尋找的念頭。
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1590年樹皮上的那些字,不知為何原因已經被搜尋隊燒掉,只剩下個別幾個字母,有一些人認為,那些字母是<u>撒但</u>名字的密碼。還有一部分研究人員認為,樹上刻的字最早的也確確實實是刻上「克羅」這些字,那些拓居者應該是想告訴人們,他們的突然消失與住在附近的<u>印第安</u>「<u>克羅東</u>人」有關。<u>加拿大</u>的<u>皮耶爾</u>教授一輩子都在研究<u>北美</u><u>印第安</u>人的風俗習慣,他認為<u>克羅東</u>人崇拜「<u>克羅阿東神</u>」,認為此神總是生活在他們中間,但又隱身不見,而且能如願進入任何人的體內。
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在這些崇拜信仰中,<u>克羅東</u>人每年還要從人間派一名「助手」給「<u>克羅阿東神</u>」,而方式就是把一位戰士關進一間設有祭壇的茅草棚裏,第二天早晨戰士便會消失不見,這表示他已經如願到了「<u>克羅阿東神</u>」身邊。
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「<u>洛亞諾克村</u>」已經消失400多年,原因眾說紛紜,有的說當時爆發瘟疫,所以村裏人都匆匆地跑了;有的說是海盜進攻,將他們都捉去當了俘虜;也有的說是拓居者坐著一艘破舊的帆船去了<u>英國</u>,但途中遭遇暴風,全部葬身海底。還有更離奇的一種說法,說是有那麼一位<u>印第安</u>巫師給拓居者施了催眠術,結果整村116個村民便集體走進波濤洶湧的大海中,然後統統被淹死。針對種種謠言,有人一一提出反駁,因為海盜從來就沒到達過北部諸海。還有拓居者也從來沒有過帆船,1587年他們是乘坐3艘小船來到島上,而他們不見的那天,3艘船還停靠在港口。
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至於說有<u>印第安</u>人的襲擊,這也不會令拓居者措手不及,因為「<u>洛亞諾克村</u>」的拓居者都是全副武裝,他們有能力保衞好自己的村子。在找不到合理的解釋之前,有觀光客寧願相信,「是魔鬼弄走了村民」。「<u>洛亞諾克村</u>」消失事件,也成了人類史上最離奇的未解之謎之一。
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<u>第一殖民地基金會</u>及<u>大英博物館</u>專家,根據<u>懷特</u>留下的地圖加以分析,發現上面有兩處「補丁」,一個確實是掩飾地圖上的錯誤,但另一處則在隱匿<u>北卡羅萊納州</u>東北部的一塊菱形圖紋,這在地圖上代表著堡壘的意思。專家表示,目前無從得知遮蓋堡壘圖案的原因,但它或許真的是<u>洛亞諾克</u>殖民者預計開拓的地點。現在這處隱藏堡壘的位置已是私人土地,被規畫成高爾夫球場及住宅區,因此考古學者的發掘行動無法很快展開。不過專家仍保持樂觀,認為憑藉現代先進技術,終究能揭開<u>洛亞諾克</u>的失落之謎。
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