來源：看中國
祥興二年（1279年），元世祖忽必烈派漢人投降大將張弘範進攻趙昺朝廷。後來在不久以前攻占廣州的西夏後裔李恆，也帶領援軍也加入張弘範軍。此時宋軍兵力號稱20多萬，實際其中十數萬為文官、宮女、太監和其他非戰鬥人員，各類船隻兩千餘艘；元軍張弘範和李恆有兵力十餘萬（一說為三十萬），戰船數百艘。這時宋軍中有建議認為應該先占領海灣出口，保護向西方的撤退路線。張世傑為防止士兵逃亡，否決建議，並下令盡焚陸地上的宮殿、房屋、據點；又將下令千多艘宋軍船隻以「連環船」的辦法，用大繩索一字形連貫在海灣內，並且安排趙昺的「龍舟」放在軍隊中間。元軍以小船載茅草和膏脂等易燃物品，乘風縱火衝向宋船。但宋船皆塗泥，並在每條船上橫放一根長木，以抵禦元軍的火攻。元朝水師火攻不成，以水師封鎖海灣，又以陸軍斷絕宋軍汲水及砍柴的道路。宋軍吃乾糧十餘日，飲海水之士兵嘔泄。張世傑率蘇劉義和方興日大戰元軍，張弘範擒張世傑甥韓某，以其向張世傑三次招降不果。
祥興二年（1279年）二月六日癸未，張弘範預備猛攻，元軍中有建議先用火砲，弘範認為火砲打亂宋軍的一字陣型，令其容易撤退。明日，張弘範將其軍分成四份，宋軍的東、南、北三面皆駐一軍；弘範自領一軍與宋軍相去里餘，並以奏樂為以總攻訊號。首先北軍乘潮進攻宋軍北邊失敗，李恆等順潮而退。元軍假裝奏樂，宋軍聽後以為元軍正在宴會，稍微鬆懈了。
正午時段，張弘範的水師於是正面進攻，接著用布遮蔽預先建成並埋下伏兵的船樓，以鳴金為進攻訊號。各伏兵負盾俯伏，在矢雨下駛近宋船。兩邊船艦接近，元軍鳴金撤布交戰，一時間連破七艘宋船。宋師大敗，元軍一路打到宋軍中央。這時張世傑早見大勢已去，抽調精兵，並已經預先和蘇劉義帶領餘部十餘隻船艦，斬斷大索突圍而去。
趙昺的船在軍隊中間，四十三歲的陸秀夫見無法突圍，便背着八歲的趙昺投海，隨行十多萬軍民亦相繼跳海壯烈殉國！《宋史》記載戰後，十餘萬具屍體浮海，向世人昭示了一個民族寧折不彎，寧死不屈的英雄氣概。張世傑希望奉楊太后的名義再找宋朝趙氏後人為主，再圖後舉；但楊太后在聽聞宋帝昺的死訊在後，亦赴海自殺，張世傑將其葬在海邊。不久張世傑在大風雨中不幸溺卒於平章山下（約今廣東省陽江市西南的海陵島對開海面）。
厓山之戰是宋朝對蒙古侵略最後一次有組織的抵抗，10萬餘人投海殉難，寧死不降、何其壯哉！此戰之後，中國在歷史上第一次完全淪陷於外族。厓山之戰也是中國歷史的重要的轉折點。因而有了「厓山之後無中國」的說法。
一般認為「厓山之後無中國」是日本學者的積極主張，從當今日本學界的態度也能清楚的發現這一點，在日本平民階層的歷史認知中更是如此。起源上，一說為日本學者內藤湖南提出的，但又有人考據稱內藤湖南並未說過這種話，據說找不到內藤湖南著作原文。
也有人認為「厓山之後無中國」是宋亡之後中國人自己形成的一種史觀，明代詩人錢謙益有詩曰：「海角厓山一線斜，從今也不屬中華。」似乎明朝人也認為厓山之後無中國，但若問其「明朝是否中國」？顯然不會言否，因而此「無中國」非彼「無中國」。
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